Алеф

Грустным событием поражаются взоры, взо­ры ума и сердца. Недоумеваю пред событием. Тому, что видят глаза, и руки осязают, не верю. Господь, во гневе Своем, покрыл мраком дщерь Сионю (Плач. 2:1). Он низверг с небесе на землю славу Израилеву (Плач. 2:1). Душа твоя была не­вестою Христовою; на непорочности ее, как на красоте пленительной и возлюбленной, покои­лись всесвятые очи Господа твоего. Уготован был тебе чертог дивный в обителях рая. Сонмы свя­тых ангелов и сонмы переселившихся на небо праведных человеков признавали тебя своим, ожидали твоего пришествия к ним, намеревались радостно выйти в сретение душе твоей, по разлу­чении ее с телом, ввести ее в небо, на неумолка-ющий и бесконечный праздник... Все рушилось! Все изменилось изменением страшным! Господь отвратил лицо Свое от тебя, небожители воспла-кали о тебе: увы! Растлил тебя грех.

Беф

Восхотел Господь поразить тебя: не пощадил! не помиловал (Плач. 2:2)! Поразил Господь — и увяло духовное благолепие твое, пожженное сла­столюбием, как вянет пышная роза, опаленная солнечным зноем, как вянет нежная лилия, под­точенная червем. Рассыпались добродетели и подвиги твои, как рассыпаются великолепные здания города, колеблемого землетрясением. Мысли твои парили постоянно к Богу, возносились к Нему, пребывали при Нем чистою молит­вою и размышлением священным: ныне они пре-смыкаются по земле; вращаются они в одном тленном и суетном. Ум твой лишен царского до­стоинства: прежде господствовал он над пожела­ниями сердца и тела, ныне увлекается ими, слу­жит им раболепно. Вместо венца и порфиры — на нем тяжкие оковы, оковы медные⁸⁰⁰.Победи-тель жестокий умертвил сыновей царя пред оча­ми его, а очи, увидевшие его убийство, исторг бесчеловечно орудиями железными. Царствен­ный слепец и пленник отведен в Вавилон, пре­дан там в дом работы трудной, унизительной (Иер.52:10, И).

Гимель

Сокрушилась мышца твоя в борьбе невиди­мой: ты не устоял, не вышел победителем. Враги разрушили врата и стены города твоего, вломи­лись в него: обратили город в развалины, тебя соделали рабом. Оружия имел ты сильные; даны были тебе оружия Богом; оружия эти страшны для иноплеменников. Ты вознерадел! Мечи булат­ные, копья и стрелы легкие и меткие, щиты и кольчуги непроницаемые были оставлены тобою, забыты. Нерадение послужило причиною побеждения. Когда инок пренебрежет молитвою, безмолвием, постом, дозволит себе развлечение, на­слаждения плотские, тогда враг, видя его обезо­руженным, нападает на него, поражает удобно. Твой храм душевный объят пламенем греховных вожделений. Разлился яростный пламень по все­му храму волнами огненного потопа; истребил яростный пламень всю многоценную утварь хра­ма, оставил одни опаленные, почерневшие сте­ны (Плач. 2:3). Отъята у тебя жизнь в Боге, не отъято бытие: призываешься милосердием Божиим к оживлению в себе утраченной, благодат­ной жизни.

Далеф

Укрепился враг, возобладал оказавшим ему повиновение произвольно. Падение твое лиши­ло тебя власти над собою, передало эту власть врагу. Власть демонов и страстей над человеком усиливается унынием, двоедушием человека, ук­лонением его воли, заразившейся порочным стремлением, уклонением от мужественного и решительного покаяния. Ты пребываешь во гре­хе! К согрешению присовокупляешь новые согре­шения, в убийственном грехе ты нашел наслаж­дение! От смертоносного наслаждения не мо­жешь оторвать сердца! В селениях дщери Сиона (Плач. 2:4) вижу грустное, одно грустное запустение: в них истреблено или рассыпано и попра­но все изящное, духовное.

Ге

Меч Божий, меч наказания, меч попущения и оставления пал на главу твою, пал на все суще­ство твое, рассек, разъединил его. Дух, душа и тело, из которых составлен человек, пришли в разногласие, действуют противоположно и враж­дебно друг другу. Объяло тебя расстройство, ум­ножились твои немощи и болезни, постигли тебя многочисленные преткновения, возмущено сер­дце твое страстями, как море бурею.

Научись смиренномудрствовать. Познай, что человек — не самобытное существо: он — созда­ние Божие; он — земля и прах. Устрани из себя самомнение фарисея; остерегись презирать, уни­чижать, злоречить ближних; подражай поведе­нию оправданного Богом мытаря. Осуди себя и привлечешь к себе милость Божию.<