Иисус Христос воскрес из мертвых рано утром в первый (по субботе) день недели.

-Иисус Христос воскрес в первый день седмицы, во второй день празд­ника опресноков, в который по закону должно было приносить Богу сноп яч­меня, как начаток жатвы, и, считая с котораго, в 50-й день праздновали пятидесятницу.

Стихира Пасхи, во время крестнаго хода кругом храма,   пред утренею: Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех: и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

Тропарь Пасхи: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Кондак; Аще (хотя) и во гроб снизшел еси, безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся! и Твоим Апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

При этом у гроба сделалось великое землетрясение.  Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от двери гроба и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его была, как снег. Воины, приставлен­ные ко гробу, до того устрашились, что стали как мертвые.

-По церковному преданию, Иисус Христос, по воскресении Своем, преж­де всех явился Пресвятой Матери своей (Синакс. в неделю Пасхи. Утрен. кан. в неделю св. жен мѵронос). Предание говорить, что Пресв, Богородица посЗие погребения Иисуса Христа всю субботу и ночь после дня субботняго провела близ гроба Его, в доме Иосифа Аримафейскаго, ища утешения в Писании, т. е. пере­читывая пророчества и прообразования о Своем возлюбленном Сыне. Здесь и явился Ей воскресший Господь.

На том месте, где Иисус Христос пострадал, умер и воскрес, создан св. царицею Еленою величественный храм. Вступив в этот храм, вы видите пред собою камень, на котором помазано было мѵром Тело Иисуса Христа, по снятии со креста. Направо две мраморный лестницы ведут с двух сторон на Голгофу. На Голгофской скале, вмещенной в храме, на том месте, где был водружен крест Спасителя, поставлен греческий престол. Престол этот открыть по бокам, и под ним видно круглое отверстие, где стоял крест. Направо возле престола видна трещина скалы, распавшейся во время смерти Иисуса Христа. Отверстие и трещина обложены позолоченым окладом. Вся поверх­ность Голгофской скалы покрыта плитами желтаго мрамора. Несколько ламп висят над престолом, пред которым стоить большое распятие. Направо от престола означено на мраморе место, где, возложив Спасителя на крест, при­гвоздили Его ко кресту. Под крыльцами, ведущими на Голгофу, у подошвы свя­щенной скалы есть нижняя церковь в честь Иоанна Предтечи. Здесь пред престолом сквозь железную решетку можно видеть природную скалу Голгофы. Состав ея—известково-меловой. Здесь, по преданию, погребена глава Адама. На­правляясь от камня помазания мѵром Тела Спасителя налево, вы входите в величественную ротонду, составленную из 18 пилястр, соединенных арками в три этажа и поддерживающих огромный купол. Дневной свет сверху падает на небольшой, легкий храм Гроба Господня, стоящий среди помоста ротонды. Этот храм обложен желтоватым мрамором и увенчан красивым куполом. Войдя в этот небольшой храм, вы находитесь в преддверии Гроба Господня. Гроб Господень есть каменный вертеп (пещера), котораго отверстие было зава­лено камнем. Преддверие есть то место, где Ангел Господень был виден сидящим на отваленном от гроба камне. Обломок от этого камня вделан в мраморную вазу; она служить престолом и освещена 15-ю лампадами. Входя чрез низкое отверстие в пещеру Гроба Господня, вы должны нагнуться всею головою. Площадь пещеры равняется квадратной сажени. На правой стороне пе­щеры—каменный полог, на котором было положено Пресвятое Тело Иисуса Христа.   Полог этот обложен белым мрамором.   Золотыя   и  серебряный лампады горят здесь день и ночь. Стена, прилегающая ко Гробу Господню, украше­на мозаическою иконою Воскресения Христова, а стена против входа—иконою Божией Матери. Пещера Гроба Господня первоначально входила в общий составь каменистаго хребта и примыкала к гробовым пещерам Иосифа Аримафейскаго и Никодима, которыя теперь вошли в стену храма. Когда уравнивали место для построения храма, погребальная пещера Спасителя была отсечена от прилежавших скал. В главной части здания Иерусалимскаго храма, кроме ротонды, заклю­чающей в себе храм Гроба Господня, находится еще соборная греческая церковь, осененная особым куполом. Здесь по средине помоста стоит мраморная урна с крестом. Это место называют средоточием земли (пользуясь словами пс. 73, 12. Иез. 5, 5.). В алтаре этого храма хранится часть животворящаго креста Господня. За ротондою Гроба Господня и за соборным храмом находится рим­ско-католическая церковь, которая несколько выходит из главнаго корпуса здания. Здесь указывают место, где Иисус Христос, по воскресении Своем, явил­ся Пресвятой Матери Своей, и другое место, ближе ко Гробу Господню, где явил­ся Он Марии Магдалине. Наконец, в пристройке сделанной за алтарем соборнаго греческаго храма, находится спуск по 49 ступеням в лощину, которая была подле Голгофы, и куда повергали тела и кресты распятых. Здесь два при-дела: во имя святой царицы Елены и во имя благоразумнаго разбойника. Из придела св. Елены по 13 ступеням спускаются в то место, где обретен св. Еленою крест Господень. На этом месте стоит греческий престол.

Замечательнейшую особенность Богослужения в первый день Пасхи в храме Иерусалимском составляет принятие и раздаяние митрополитом священнаго огня. А. С. Норов, как самовидец, описывает это действие так: пред началом утрени Воскресения Христова Арабы православнаго исповедания выражают свою радость, обегая толпою три раза кругом часовни Гроба Господня, бия в ладоши и восклицая: „нет другой веры, кроме Веры православной''! Когда Арабы совершили это шумное торжество, греческий митрополит в одном белом подризнике, со связкою незажженных свечей в руках, предшествуе­мый духовенством в белых ризах, из алтаря соборнаго храма направился ко храму Гроба Господня. В храм Гроба Господня вошли за митрополитом: греческий епископ, армянский архиерей, русский консул и мы трое русских путешественников. За нами затворились двери. Лампады над гробом Господним были уже потушены; слабый свет проходил к нам только чрез небольшия боковыя отверстия храма. Волнение народа утихло. Мы стояли в приделе Анге­ла пред отваленным от вертепа камнем. Вход в пещеру Гроба Господня не имеет дверных полотен и потому не затворяется. Я видел, как престарелый митрополит, склонясь пред низким входом, один вошел в святой вертеп. Не прошло минуты, как мрак озарился светом, и митрополит вышел к нам с пылающим пуком свечей. Едва свет огня блеснул сквозь отверстия храма Гроба Господня, как безмолвие народа сменилось самыми шум­ными восклицаниями и неудержимым волнением. Арабы бросились в храм Гроба Господня для принятия священнаго огня и для того, чтобы на плечах не­сти митрополита до соборнаго алтаря. Затем Богослужение началось утренею в соборной церкви и кончилось литургиею в самом вертепе Гроба Господня. (Путеш. по св. земле А. Норова 1835 г.)

Рано утром Мария   Магдалина,   Мария — матерь   Иакова, и некоторыя другия жены пошли ко гробу Иисуса Христа с ароматами, купленными еще с вечера, чтобы помазать тело Иисусово.

-По толкованию св. Иоанна Златоустаго и блаж. Феофилакта, Мариею—материю Иаковлевою и Иосиевою, также другою Мариею (Матф. 27, 56. 61; 28, 1; Марк. 16,1; Лук. 7, 10.). которая приходила с Мариею Магдалиною и другими женами ко Гробу Иисуса Христа, Евангелисты называют Богородицу, которая, называясь женою Иосифа, по праву называлась и материю, т. е. мачехою детей его Иакова и Иосии. Такое толкование предлагается и в синаксарях в неделю св. Пасхи и в неделю св. жен мѵроносиц. Если Иисус Христос явился Пресв. Матери Своей прежде прихода мѵроносиц ко гробу Его, то она приходила с ними ко Гробу Господа, конечно, не для того, чтобы помазать тело Его, но чтобы уверить их в воскресении Его. Но может быть и то, что Иисус Христос явился Ей уже по удалении мироносиц от гроба и до возвращения ко гробу Марии Магдалины.

^- Саломия—матерь Иакова и Иоанна Заведеевых, Иоанна — жена Хузы, домо­правителя Иродова, Марфа и Мария—сестры Лазаря, Мария Клеопова, Сусанна, же­ны, пришедщия из Галилеи за Иисусом Христом, и еще некоторыя другия (Синаксар. в нед. жен миронос).

-  Вероятно, в пятницу при погребении, по причине поспешности, недоста­точно было помазано мѵром и осыпано ароматами тело Иисуса Христа.

Мария Магдалина пришла ко гробу ранее прочих жен, когда было еще темно.

-  Так полагает и св. Иоанн Златоуст и др.

Увидев, что камень отвален от гроба, она тотчас побежала к Петру и Иоанну и сказала им: „унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его''.

При восходе солнца, пришли ко гробу и другия жены и говорят между собою: „кто отвалит нам камень от двери гроба''? А камень был весьма велик. И, взглянув, видят, что камень отвален, и Ангел сидит на нем. Ангел, обратившись к ним, сказал: „не бойтесь; вы ищете Иисуса распятаго. Нет его здесь. Он воскрес. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. И подите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых''. Вошедши во гроб, жены не нашли Тела Господа Иисуса, и когда недоумевали об этом, вдруг явились им Ан­гелы и сказали: „что вы ищете живаго между мертвыми? Его нет здесь. Он воскрес''. Жены со страхом и радостию побежали от гроба к ученикам Господа. Возвратясь от гроба, жены возвестили все это ученикам Христовым. И показались ученикам слова их пустыми, и они не поверили им.

Петр и Иоанн, услышав от Марии Магдалины (и, может быть, от других жен), что во гробе нет Тела Иисуса Христа, побежали ко гробу и нашли: во гробе лежат одне пелены, и плат, который был наголове Иисуса Христа, свит и лежит на особом месте.

-Лук   24, 9—12.

Увидев это, Иоанн уверовал, что Иисус Христос воскрес.

-  Увидев пелены и плат, свитый и лежащий в порядке на особом месте, Иоанн поверил, что Иисус Христос воскрес; потому, что если бы кто унес тело Его, то не оставил бы пелен и особенно не стал бы бережно складывать головного  плата.

После сего оба они возвра­тились к себе. Мария же Магдалина, пришедши опять ко гробу, стала у входа в него и плакала. Потом наклонилась во гроб и видит двух Ангелов. Они сказали ей: „жена! что ты плачешь''? Мария отвечала: „унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его''. Сказав это, она оборотилась назад и увидела Иисуса стоящего, но не узнала Его. Иисус говорит ей: „жена! что плачешь? Кого ищешь''? Она подумала, что это садовник, и спросила Его: „Господин! если ты вынес Его, скажи мне, где положил Его, и я возьму Его''. Иисус Христос сказал ей: „Мария''! Тогда она узнала Его и воскликнула: „Учитель''! (При этом она бро­силась к ногам Его). Но Иисус сказал ей: „не прикасайся ко Мне, ибо еще Я не восшел к Отцу Моему, а иди к братиям Моим и скажи им: „Я восхожу  к Отцу Моему  и Отцу вашему, и к Богу Моему и к Богу вашему''.

- Эти слова обясняют различным образом: не задерживай Меня, ибо Я еще не восходил к Отцу Моему Небесному. Не старайся удержать Меня, как будто никогда более не увидишь Меня, ибо Я еще не оставил земли, не отошел к Отцу Моему Небесному; не прикасайся ко Мне, чтобы узнать, не призрак ли Я, ибо Я еще с телом пребываю на земле, не взошел к Отцу Моему на небо.

-Бог есть Отец Иисусу Христу по естеству, а нам по благодати; Он Бог Иисусу Христу по Его человечеству (Феофил. Злат.).

Мария Магдалина поспешила к ученикам Иисуса Христа.

Когда Мария Магдалина шла вместе с другою Мариею от гроба Господа к ученикам Его, Иисус Христос встретил их и сказал: „радуйтесь''!

-   С Мариею—материю Иаковлевою и Иосиевою, под именем которой св. Иоанн Златоуст и блаж. Феофилакт разумеют Богородицу.

Оне, приступив, ухватились за ноги Его, и поклонились Ему. Он сказал им: „не бой­тесь - подите возвестите братиям Моим, чтобы они шли в Га­лилею, там они увидят Меня''. Когда Мария Магдалина возвестила ученикам Господа, плачущим и рыдающим, что Он воскрес и явился ей, они, услышав, что Он жив, и что она видела Его,  не поверили.

В то время, когда мѵроносицы шли от гроба возвестить ученикам Господа о воскресении Его, некоторые из стражей пришли в первосвященникам и сказали о всем, бывшем при гробе Иисуса. Первосвященники, сделав совещание со старейшинами, дали стражам довольно денег и сказали: „говорите, что ученики Иисуса, пришедши ночью, украли Его, когда мы спали''. Стражи поступили так, как научены были. (Матф. 28, 1—15: Марк. 16, 1—11: Лук. 23, 55—56; 24, 1—12; Иоанн. 20, 1—18.)

-   Ложь стражей сама себя обличает: если стражи спали, то как могли знать, что тело Иисуса Христа украли ученики Его; а если не спали, то как могли допустить учеников украсть тело Иисуса Христа.

ВЕЛИКАЯ    СУББОТА.Приставление стражи ко гробу Иисуса Христа. Сошествие Его во ад

ВОСКРЕСЕНИЕ  ИИСУСА   ХРИСТА   И  ПРЕБЫВАНИЕ НА ЗЕМЛЕ ОТ ВОСКРЕСЕНЬЯ ДО ВОЗНЕСЕНИЯ НА НЕБО. Воскресение Иисуса Христа. Мироносицы, Петр и Иоанн у гроба Иисусова. Явление Его: 1-е—Марии Магдалине; 2-е—Марии Магдалине и Марии Иаковлевой. Ложь стражей.

Явления воскресшего Иисуса Христа: 3-е — Петру; 4-е двум уче­никам, на пути в Эммаус;   5-е — Апостолам в Иерусалиме.