Служба ученику преп. Сергия Никону (ум. в 1427 или 1428 г., а по Фил. жит. в 1426 г.), канонизованному на соборе 1547 г. «с веро­ятностью вся» (Ябл. стр. 162), составлена Пахомием. По Вас. стр. 112 составлена она между 1440 и 1450 г., по Фил. жит. — по распоряже­нию святителя Ионы. Канон имеет и у нас надписание: «Творение Па­хомия иеромонаха, иже от святые горы». Сходство стиля стихир и ка­нона и близость их к житию, составленному несомненно Пахомием, позволяет предположить, что и вся служба его руки. В службе с неиз­менностью повторяются выражения службы преп. Сергию. Пахомий здесь уже входит во вкус и развивает некоторое приукрашение кано­на, к сожалению, дошедшее до нас в нарушенном виде: Канон дает краегранесие, выдержанное в начале и оставленное начиная с п. 4:«Похвалу блаженному Никону тку». (Ябл. стр. 162 было — «содеваю»). В нашем каноне выдержано лишь: «Похвалу б..». Краегранесие имеет 26 знаков на 31 тропарь. Канон отличается неравномерным чис­лом тропарей в песнях: п. 1 — пять, п. 3 — три, в 4 и 5 четыре в 6 — опять три, в 7, 8, 9 по четыре и к ним 8 богородичных Канон несо­мненно, по неведомой 'причине, был переработан. Можно предполо­жить, что переработка произошла в 18 веке: при митроп. Платоне в 1779 году построена была рака преп Никону. О раке канон и упоми­нает в п. 6 тр. 1 и 2, п 9 тр. 2 о чем говорят и три литийных стихиры, расположенные в порядке гласов, начиная от первого, Это, быть мо­жет, позднейшее приспособление более старой службы к празднова­нию, положенному после устройства раки В обители почитание стро­ителя ее несомненно имело место и оно могло выразиться в вольных творениях текстов, прославлявших святого, как это было в случае Фатея, возвеличившего преп. Иосифа Волоцкого. В остальных частях службы рассеян житийный материал; прославление подвигов препо­добного идет в обычных тонах и выражениях, свойственных Пахомию.