«Плач Инока» первоначально написан послушником Димит­рием Александровичем Брянчаниновым в 1830 году, в Успенской Семигородской пустыне Вологодской Епархии. Значительно исправ­лен и пополнен епископом Игнатием в 1866 году, в Николо-Баба­евском монастыре Костромской Епархии.

1Лествица, Слово 26, гл. 14.

2Церковный Устав, гл. 35.

3Лествица, Слово 1, гл. 18 и 19, по переводу на русский язык 1851 года.

4Там же, гл. 9.

5Лествица, Слово 4, гл. 3 и 5.

6Книга 4, гл. 8 и 9.

7Так названо монашество в писаниях многих свя­тых отцов: в слове о рассуждении преподобного Кас-сиана Римлянина, Добротолюбие, часть 1, в поучениях аввы Дорофея; в слове святого Симеона, Нового Бого­слова, и проч.

8 Лествица, заглавие Слова 28.

9 Церковный Устав, гл. 37 и Лествица, Слово 19, гл. 5.

10 Лествица, Слово 28, гл. 3.

11 Преподобный Пимен Великий. Алфавитный па­терик.

12 Тщательнейшая исправность от чтеца требовалась в древних монастырях. Преподобный Кассиан, книга 2, гл. 11. За ошибку при чтении чтец подвергался эпитимии. Преподобный Кассиан, книга 4, гл. 16.

13 Церковный Устав, гл. 27.

14 Заимствовано из церковного Устава, следованной Псалтири и из обычаев благоустроеннейших монасты­рей российских.

15 Церковный Устав, гл. ,29.

16 Преподобный авва Дорофей. Поучение 3, о совести.

17 Преподобный Нил Сорский, Слово 5, статья о мере пищи.

18 Церковный Устав, гл. 35.

19 Преподобного Григория Синаита главы зело по­лезные, глава 18. Добротолюбие, ч. 1.

20 Церковный Устав, гл. 35.

21 Там же и в Алфавитном патерике.

22 Послание к иноку Николаю.

23 Монастырское выражение.

24 Алфавитный патерик.

25 Писавший эти правила, посещая при первонача-лии своем опытнейших старцев, заметил у них этот по­хвальный обычай.

26 Житие преподобного Симеона, Нового Богослова, рукопись; имеется житие сего угодника Божия и печат­ное издание Оптиной Пустыни.

27 Преподобного аввы Дорофея, поучение 4 о страхе Божием.

28 Изречение преподобного Исайи Отшельника. Ал­фавитный патерик.

29 Святого Исаака Сирского, Слово 8, и преподобно­го Симеона, Нового Богослова, гл. 125, Добротолюбие,ч.1.

30 Книга 4, гл. 10 и11.

31 Алфавитный патерик.

32 Алфавитный патерик и Достоп. сказ., статья 10.

33 Очевидно, что правила эти в существенных нача­лах своих должны быть непременно соблюдаемы, как заключающие в себе постановления апостолов и святых отцов, как принадлежащие к нравственному преданию Церкви. Столько же очевидно, что в мелочных частно­стях, относящихся к наружному благочинию, должно применяться к требованию и положению каждого мо­настыря.

34 Четьи-Минеи, житие святого Василия Великого, 1 января.

35 Не Великий, но другой, позднейший инок Скита.

36 Алфавитный патерик и Достопамятные сказания.

37 Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна, ответы на вопросы 256 и 258.

38 Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна, ответы на вопросы 256 и 258.

39 Святого Исаака Сирского, Слово 9.

40 Алфавитный патерик и Достопамятные сказания, статья о авве Агафоне.

41 Никифора Монашествующего слово. Добротолюбие, ч. 2.

42 «Тех, которые притворяются добродетельными, и кожею овчею по наружному виду являют одно, а в сущ­ности по внутреннему человеку суть другое, которые исполнены всякой неправды, исполнены зависти, рев­ности и злосмрадных страстей, почитают святыми и бесстрастными весьма многие, имеющие неочищенное душевное око и не могущие познать их от плодов их: пребывающих же во благоговении, добродетели и про­стоте сердца, истинносвятых, пренебрегают как бы обыкновенных людей, оставляют их без внимания и презирают, вменяют за ничто. Такого говорливого и тщеславного признают учительным и духовным, а мол­чаливого и хранящегося от празднословия провозгла­шают невеждою и безгласным. Высокомудрые и недугующие диавольскою гордостию отвращаются от гово­рящих Святым Духом, как от высокомуд-рого и гордо­го, более ужасаясь слов его, нежели умиляясь от них; напротив того, они очень похваляют и приемлют тонкословствующего из учености своей или чрева (под сло­вом чрево надо понимать плотское состояние), и лгу­щего против спасения своего». Преподобный Симеон, Новый Богослов, гл. 70, 71 и 72. Добротолюбие, ч. 1.

43 См. толкование блаженного Феофилакта Болгарс­кого.

44 Слово 1, гл. 4.

45 Vie des peres des deserts d' Orient par Michel Ange-Marin. Святый Тихон Воронежский знал на память Евангелие и Псалтирь.

46 Наставление 2. Издание 1844 г., Москва.

47 Алфавитный патерик.

48 Слово 57. Здесь и о винах грехов, равно как и в Слове 56.

49 Изречение аввы Зинона. Алфавитный патерик.