На главную
страницу

Учебные Материалы >> Патрология.

Святитель Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский Творения Приношение современному монашеству

Глава: О осторожности при чтении отеческих книг о монашеской жизни

Книги святых отцов о монашеской жизни дол­жно читать с большою осмотрительностью. Замечено, что новоначальный инок никак не мо­жет применить книги к своему положению, но непременно увлекается направлением книги. Если книга преподает советы о безмолвии и по­казывает обилие духовных плодов, собираемых в глубокой пустыни, то в новоначальном непре­менно явится сильнейшее желание удалиться в уединение, в безлюдную пустыню. Если книга говорит о безусловном послушании под руковод­ством духоносного отца, то в новоначальном не­пременно явится желание строжайшего житель­ства в полном повиновении старцу. Бог не дал нашему времени ни того, ни другого из этих жительств. Но книги святых отцов, написанные об этих жительствах, могут подействовать на но­воначального так сильно, что он, по неопытнос­ти своей и незнанию, легко решится оставить место жительства, на котором имеет всю удоб­ность спастись и духовно преуспеть исполнени­ем евангельских заповедей, для несбыточной меч­ты совершенного жительства, нарисовавшейся живописно и обольстительно в его воображении. Святой Иоанн Лествичник говорит в Слове о без­молвии: «При трапезе доброго братства посто­янно предстоит некий пес, который покушается восхитить с нее хлеб, то есть душу, потом убега­ет, держа его в пасти, и пожирает в уединенном месте»61. В Слове о послушании сей наставник иноков говорит: «Диавол влагает живущим в по­виновении желание невозможных добродетелей. Равным образом и пребывающим в безмолвии советует подвиги, несвойственные им. Раскрой образ мыслей неискусных послушников и най­дешь там понятие, родившееся, от самообольще­ния: найдешь там желание строжайшего безмол­вия и поста непарительной молитвы, совершен­ного нетщеславия, непресекаемого памятования смерти, всегдашнего умиления, всесовершенного безгневия, глубокого молчания, превосходной чистоты. Они, обольстившись, напрасно прескочили (перешли из братского общежития в глу­бокое уединение), не имея в себе при новонача­ли и своем упомянутых добродетелей по особен­ному смотрению Божию: враг научил их устре­миться к этим добродетелям преждевременно, чтоб они не получили их и в свое время. Обольсти­тель (диавол) ублажает пред безмолвниками страннолюбие послушников, их служение, бра­толюбие, общежительность, хождение за больны­ми, чтоб вторых, как и первых, сделать нетерпе­ливыми»62. Падший ангел старается обмануть и вовлечь в погибель иноков, предлагая им не толь­ко грех в разных видах его, но и предлагая не­свойственные им возвышеннейшие добродетели. Не доверяйте, братия, вашим помыслам, разуме­ниям, мечтам, влечениям, хотя бы они казались вам самыми благими, хотя бы они представляли вам в живописной картине святейшее монашес­кое жительство! Если та обитель, в которой вы живете, дает вам возможность проводить жизнь по евангельским заповедям, если вы не низлагае­тесь соблазнами в смертные грехи, то не остав­ляйте обители. Потерпите великодушно ее недо­статки, и духовные, и вещественные; не вздумай­те всуе искать поприща подвигов, недарованного Богом нашему времени. Бог желает и ищет спасения всех. Он и спасает всегда всех, произволяющих спастись от потопления в житейском и греховном море; но не всегда спасает в корабле или в удобном, благоустроенном пристанище. Он обетовал спасение святому апостолу Павлу и всем спутникам апостола: Он и дал это спасение; но апостол и его спутники спаслись не в корабле, который разбило, а с большим трудом, иные вплавь, другие на досках и различных обломках от корабля (Деян. 27: 21—49).

О чтении Евангелия и отеческих писании О осторожности при чтении отеческих книг о монашеской жизни Об отшельнической жизни