Молите Господа не лишить прежней милости и помощи. И не лишит. Но будет епитимья. У Господа своя на всякого про­винившегося налагается епитимия, которая состоит в том, что Он кающегося тотчас принимает в милость, но прежнего не воз­вращает ему тотчас, а ждет, как подойдет сокрушение и смирение. Если безжалостно кто помучит себя, то скоро возвращает, а если поблажки себе даст, то не скоро. Вот вам программа. Извольте все это иметь в мысли... и трудитесь... Паче в смирении и в вере и предании себя Господу держите себя. И все придет в свой чин.

(Вып. 8, пис. 1461, стр. 201)

Можно бы найти основание для остав­ления, — предпочтение внутреннего дела­ния сему внешнему, — это очень веский резон: ибо внутреннему деланию цены нет, и ему ничто не должно быть предпочитае­мо, но ради его оставить лежащие и налагаемые на вас труды можно бы в таком слу­чае, когда бы труды сии мешали ему и ра­зоряли его. А этого сказать нельзя. У вас теп­лится непрестанно молитва ко Господу. Не мешали же ей образоваться текущие дела? Надо полагать, что не помешают они, если прибавится к ним малая толика. Дела эти только на вид житейские, а в существе они не земного свойства.

Пребывание души с Господом, в чем все существо внутреннего делания, не от нас зависит. Господь посещает душу, она и бы­вает с Ним, и играет пред Ним, и согрева­ется Им. Как отойдет Господь, душа пусте­ет и совсем не в ее власти воротить к себе Благого Посетителя душ. Но отходит Гос­подь, пытая душу, а бывает, что отходит, наказывая не за внешние дела, а за что-нибудь душой внутри принятое. Когда отхо­дит Господь, пытая душу, то, когда она закричит, Он скоро ворочается. А когда от­ходит, наказывая, то — не скоро, пока не сознает душа греха, и не раскается, и не оплачет, и епитимии не понесет. Теперь, если вы оставите дело и тем пойдете про­тив воли Господа, думаете ли, что Он оста­нется с душой вашей? Если это будет грех пред Ним, и Он прогневится, то отойдет и не воротится. И будет, что сделанное во благо внутреннего делания обратится вовред ему, и даже на совершенное его унич­тожение.

(Вып. 1, пис 1, стр. 5)