Возмите брата, князи, ваша, и возмитеся, врата вечная: и внидет. Царь Славы (Пс. 23:7). Законополагает и провозглашает это Святой Дух устами вдохновенного Пророка.
Возлюбленные братия! Бог выражает Свое все-святое благоволение жительствовать в нас. Волю великого Бога вашего особенно приличествует возвестить в настоящий праздник, в который мы вспоминаем вшествие Господа в град Иерусалим, в град мира, в град истинного служения Богу. Иерусалим есть образ благочестивой души. Возмите брата, князи, ваша, и бозмитеся, врата вечная: и внидет Царь Славы.
Слово Духа надо разуметь и объяснять духовно, сказал святой апостол (1 Кор. 2:14). Призовем свыше Божественную благодать и рассмотрим о Господе воззвание к нам Господа: Возмите врата, князи, ваша, и возмитеся, врата вечная: и внидет Царь Славы.
Кто князья, к которым обращается здесь Слово Божие? Душою и телом человека, всеми его силами и способностями, его жизнию обладает и располагает ум его. Ум - владыка, царь, священник, князь в малом мире - в человеке. Господь наш Иисус Христос есть Божия Истина. Как Истина принимается исключительно умом, то Слово Божие, приглашая человеков к принятию Спасителя, обращается к началу их, к духу, к уму, говорит: Возмите брата, князи, ваша. В направлении ума к Истине, в пребывании ума в святой Истине, Христе, заключается сущность спасения нашего.
Какие врата повелевается взять, чтоб соделать возможным вшествие Царя Славы в Богозданный град, в человека? Эти врата - грех: греси ваши, говорит Пророк, разлучают между вами и между Богом, и грех ради ваших отврати лице Свое от вас (Ис. 59:2).
Врата названы вечными: грех, которым мы заразились в нашем корне, в праотцах, бесконечен. Спаситель положил ему конец. Но и теперь грех бесконечен и вечен в тех, которые не признают Спасителя или, признавая Его устами, отрицают жизнию. Возмите врата, князи, ваша, и возмитеся, врата вечная.
Что ж опять значит в Божием приглашении и повелении выражение возмите? Обыкновенно врата отворяются, а здесь узаконяется взятие их. Так оказалось недостаточным для этих врат - для греха - слово «отверзите», нужно было употребить слово «возьмите»: нужно взять врата, отъять их, уничтожить совершенно. «Покаяние во грехе, сказал некоторый великий отец, - заключается в том, чтоб сознать свой грех, раскаяться в нем и уже не повторять его» (изречение прп. Пимена Великого. Алфавитный Патерик). Только в ту душу, которая с решительностию отвергнет грех, которая удовлетворительно очистит себя покаянием, внидет Царь Славы.
Святой Дух, заповедуя взять врата, повелевает и вратам взяться: возмитеся, врата вечная. Это знаменует: для первоначального оставления греха и греховной жизни необходимы собственное произволение и усилие человека, но прощение человеку грехов, освобождение от насилия греховных навыков, очищение от греховных качеств, усвоившихся падшему естеству, совершается действием всесвятого и всесильного Божия Духа. Возмитеся, врата вечная! Когда возмутся врата вечная, входит в душу Царь Славы.
Вожделенным и радостным было для Иерусалима воспоминаемое и празднуемое нами вшествие в него Искупителя, Спасителя, Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Возлюбленные братия! Все мы можем сподобиться этого величайшего счастия, если пожелаем его и устремимся к приобретению его от всего сердца нашего. Отвратимся от греха, ради которого отвращается от нас Господь; отвратимся от греха искренним и действительным покаянием! Мысли, сердечные чувствования, слова, дела наши да будут выражением заповедей Христовых, которыми преподается точнейшее уклонение от зла и правильное богоугодное творение добра. Таким поведением мы соделаем себя домом, храмом, градом достойным Христа. Аще кто любит Мя, сказал Он, слово Мое соблюдет: и Отец Мой возлюбит его, и к Нему приидем, и обитель у него сотворим (Ин. 14:23). Возмите врата, князи, ваша, и возмитеся, врата вечная: и внидет Царь Славы. Аминь.| СЛОВО 1 в неделю цветоносную | СЛОВО 2 в неделю цветоносную | СЛОВО в Великий Четверток на литургии |