На главную
страницу

Учебные Материалы >> Сектоведение.

Диакон Андрей Кураев. САТАНИЗМ для ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Глава: 13. ОККУЛЬТНЫЙ РАСИЗМ

Вот самое удивительное в этой вере: ее враги используют против Церкви любое оружие — меч, который ранит им руки, и огонь, сжигающий их дома. Люди, начинающие борьбу против Церкви во имя свободы и гуманности, губят свободу и гуманность, лишь бы биться с Церковью.

Г. К. Честертон598

 

Кажется, уже не осталось человека, которого оккульт­ные проповедники не оповестили бы о том, что мы живем на пороге "Нового века", что начинается "Эра Водолея". Современный человек настолько привык радоваться при слове "новый", что готов скандировать: "Мы хотим пере­мен!", даже не поинтересовавшись всерьез — а что за див­ный новый мир ему уготовили очередные спасители.

О теософском же "Новом веке" тем более не грех узнать побольше, потому что очень уж необычны оказываются даже сами врата, через которые оккультисты поведут че­ловечество в Новый Мир. По обещанию одного из них, Дэвида Спэнглера, "Люциферическое посвящение — это посвящение в Новое Время"599. Кроме того, стоит присмот­реться и к тому, что же уготовано нам за вратами этого "посвящения".

"Новое время" — это не просто новый политический строй, это не просто новая страница в культурном разви­тии человечества. Тот переворот, который мечтался теосо­фам, должен стать самым радикальным из всех, что может представить себе человечество. На земле возникнет новая раса. Эта новая (в их терминологии — "шестая") раса бу­дет отличаться от современных людей не меньше, чем Homo sapiens от неандертальца. "Новый человек" будет сверхче­ловеком — он будет владеть оккультно-магическими спо­собностями. Но что же при этом произойдет с нами, с "не­андертальцами"?

Ведь по мысли теософов, человечество должно будет пройти через период, когда новая, "шестая" раса уже по­явилась и даже уже пришла к власти, но большинство на­селения Земли все же еще принадлежит к вырождающей­ся "пятой" расе. По самоощущению Анны Безант, которая в молодости проповедовала неомальтузианство600, "теософ достиг вершины, опередив свою расу"601. Как же смогут они сосуществовать с обычными людьми?

Ответ на этот вопрос, несомненно, должен быть у теосо­фов, ведь со времен Блаватской тема о "шести расах" — одна из центральных в их учении. "Да, во всех теософи­ческих книгах можно найти указание, что шестая раса со­бирается в Америке", — пишет Елена Рерих.

 

Письма Елены Рерих 1932-1955, с. 149. У Блаватской это выгля­дит так: "Оккультная Философия учит, что в Америке эта трансформа­ция уже тихо началась" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 556).

 

Эта новая раса — раса Богочеловеков. "Богочеловек — творец огнен­ный! Богочеловек — носитель огненного знака Новой Расы" (Иерархия, 14). По терминологии Елены Рерих это будут — Сверхчеловеки.

 

"Неисчислимы опасности, сокрытые от сознания людей, но от­крытые сознанию сверхчеловеков и богочеловеков" (Рерих Е. И. Пись­ма. // Рерих Е. И. У порога нового мира. — М., 1993, с. 161).

 

Между правителями, просвещенными оккультным гнозисом, и обывателями проляжет расовая граница. Главное: сверхчеловеки будут прекрасно владеть магией и оккультными силами.

Сначала их, новых хозяев жизни, будет немного. Но со временем иных людей на земле не останется. "Теперешний вид человека будет рассматриваться как исключительный выродок"602. Нынешние люди не просто "выродки", они даже не люди, а так — "человекообразные": "Стоит запе­реть шесть человекообразных в одно помещение, и через час дверь будет дрожать от империла" (Иерархия, 423).

Промежуточная эпоха сосуществования людей и сверхче­ловеков будет длиться 427 000 лет. "Идущая Шестая Раса — которая может начаться очень скоро — будет находиться в своем Сатья (Золотом) Веке, тогда как мы будем еще по­жинать плоды нашего беззакония в нашей Кали Юге"603. Поскольку "пожинать плоды своего беззакония" вряд ли радостно, можно заключить, что нынешнее, не-оккультное человечество, впереди ждет полмиллиона лет страда­ний, искупающих нашу "карму". Кроме того, эта много­тысячелетняя кармическая очистка будет проходить под мудрым руководством вовремя развившихся сверхлюдей.

По законам кармы с нами должны поступить также, как мы поступили с кем-то. Блаватская утверждает, что нынешнее человечество некогда уничтожило "четвертую расу" Атлантов604. Логично предположить, что этим же сло­вом можно обозначить и ту участь, что ждет современное человечество в "новой эре".

Еще в прошлом веке английский писатель Бульвер Литтон посвятил этой перспективе фантастический (и, кстати, заметно иронический) роман "Раса, которая нас превзой­дет" (в русском переводе — "Грядущая раса"). Розенкрейцеровские мифы автор столь тщательно приписал подзем­ной расе, что Элифас Леви решил, будто и сам Литтон — "посвященный". Роман живописует мир, в котором психи­ка людей достигла высшей ступени развития. Эти новые люди обладают властью над миром и над собой; эта власть равняет их с богами... Но пока эти сверхлюди под землей, в глубоких пещерах и скоро появятся, чтобы править че­ловечеством.

Несколько розовых абзацев из этой книги газета "Зна­мя мира" опубликовала под рубрикой "Советуем прочесть" и с однозначно позитивной рекомендацией: "Этот роман вошел в число художественных шедевров, посвященных эзотерической тематике"605. Из реферата явствовало, что Литтон набросал эзотерический идеал общественного уст­ройства... Поэтому и стоит поближе присмотреться к этой утопии.

При обращении к тексту этого произведения нельзя не заметить, что сам Литтон не столь беспроблемно представ­лял свою фантазию. Последнее рассуждение героя его по­вести звучит так: "Но чем более я думаю о этом народе, продолжающем свое развитие в этом, неведомом нашим ученым, подземном мире, — со всеми открытыми ими но­выми применениями грозных сил природы, с их удиви­тельным общественным строем, с их добродетелями и обы­чаями, которые все более и более расходятся с нашими, по мере движения нашей цивилизации, — тем в больший я прихожу ужас; и только молю Творца, чтобы прошли еще многие века, прежде чем эти будущие истребители нашего племени появятся на поверхности земли"606. Это — послед­няя страница книги, ее последний вывод.

И в самом деле, — мальчик, которому поручено каз­нить пришельца с поверхности, поясняет своему осужден­ному другу: "Истребить то, что вредит обществу, — не пре­ступление. Вот было бы преступлением убить какое-ни­будь безвредное насекомое"607.

Те, кем восхищался оккультист Элифас Леви, в романе имеют слегка люциферический облик: "В наших древних книгах, — рассказывают они землянину, — встречается легенда, что мы были изгнаны из того самого мира, откуда ты, по-видимому явился к нам, дабы усовершенствоваться и достигнуть высшего развития нашего племени в той же­стокой борьбе, которую пришлось выдержать нашим пра­отцам. И когда срок нашего искуса и развития кончится, нам предопределено опять возвратиться на поверхность земли и заступить место низшей живущей там расы"608. Портрет родоначальника этой расы выглядит несколько змеевидно: "Мудрец облечен в длинную хламиду из какой-то особенной материи, напоминающей рыбью чешую или кожу ящерицы, но руки и ноги его обнажены. Пальцы их отличаются невероятною длиною и снабжены перепонка­ми. Шеи у него почти не существует и у него низкий, по­катый лоб, совсем не характеризующий мудреца. Он отли­чается блестящими глазами навыкате, очень широким ртом и выдающимися скулами"609.

В нынешних же обитателях этой подземной Шамбалы чувствуется бесчеловечное безмятежие языческих богов и вообще — загробность. "В лицах их было кроткое и спо­койное выражение и даже доброта. Отчего же мне каза­лось, что именно в этом выражении непоколебимого спо­койствия и благосклонной доброты скрывалась тайна того ужаса, который внушали мне эти лица. В них отсутствова­ли те линии и тени, которые горе, страсти и печали кладут на лицах людей, и они скорее походили на изваяния богов и напоминали то выражение мира и покоя, которое хрис­тиане видят на челе своих умерших"610.Вариацией утопии, начертанной Литтоном, является и рериховский миф о "Махатмах" и "владыках мира", из шамбальских подземелий управляющих ходом мировой истории.

И надо признать, что при раскрытии этой темы теосо­фы смогли представить не только разнообразные "пробы пера", но и некоторые практические достижения. Как зая­вил один из сверхчеловеков, "Тот, кто видит в национал-социализме только политическое движение, мало о нем знает"611.

Оккультно-языческий характер германского нацизма хорошо известен. "Представления о переселении душ, вне­сенные в европейское сознание Еленой Блаватской и Ру­дольфом Штейнером, были близки вождям рейха", — пи­шет современный исследователь нацизма612.

Между теософией и нацизмом пролегли вполне замет­ные ниточки как идейных влияний, так и прямого перехо­да адептов теософии к фашистской практике (например, увлечение "эзотерическим расизмом Блаватской" привело эмигранта из России Г. Шварц-Бостунича в антропософию Штайнера, а оттуда к чину штандартенфюрера СС)613.

Первое немецкое издание, украшенное свастикой, это журнал "Цветы лотоса" (1892-1900), обильно публиковав­ший Блаватскую614 (свастика входила и в личную печать Блаватской).

 

 Даже из теософского материала видно, насколько богатой откры­тиями может оказаться тема связей нацистов и масонов. Например: "Свастика — "крест Джайна", как она называется сейчас у масонов" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 125). Так что если кто и выдумал "миф о жидомасонском заговоре" — то это точно не христиане...

 

Другой эзотерико-теософский журнал — Ostara — из­давался в Вене, когда там (с 1908 по 1913 г.) жил Гитлер. Один из мемуаристов вспоминает, что в комнате Гитлера он видел стопку по меньшей мере из 50 номеров Ostara615. В 1907 этот журнал издавался тиражом 100 000 экземпля­ров616, и, несомненно, внес заметный вклад в создание той атмосферы магизма, которой был окружен нацизм.

Нацизм — не просто политическая идеология. Подроб­ное исследование оккультной подоплеки германского на­ционал-социализма проведено в книге Жака Бержье и Луи Повеля "Утро магов". По их выводу, "На несколько лет в Германии утвердилась цивилизация, тотально отличная от нашей, а мы этого никак не могли, да и не хотели понять. Инициаторы этой цивилизации порвали с нами все мораль­ные и духовные связи в самой сущности, а мы этого не видели, потому что нацисты пользовались той же техни­кой, что и мы... Нацистская магия спряталась под техни­кой. Все отрицатели нашей цивилизации — теософы, ок­культисты, индуисты и прочие, вернувшиеся или старав­шиеся вернуться к духу древних веков — всегда были вра­гами технического прогресса. Магический дух фашизма вооружился всеми рычагами материального мира. Нацизм в своем роде — это магия плюс танковые дивизии"617.

Прежде чем начать агрессию в пространстве, нацизм совершил агрессию против прошлого. Христианство было опорочено как расслабляющее иудаизирующее влияние на арийскую расу. Оккультные титаны прошлого, великие маги и "посвященные" составили галерею новых героев. Без теософии столь стремительное возрождение языческой мифологии в Германии было бы невозможно. "В условиях антипатии к католицизму среди народных националистов и пангерманистов в Австрии, теософия предлагала себя как схему религиозных убеждений, исключавших христиан­ство в пользу смеси мифических традиций и псевдонауч­ных гипотез. Средствами оккультной интерпретации Лист (идеолог теософского нацизма — А. К.) пытался перестро­ить прошлое страны по законам современной пангерманской идеологии... Теософия предлагала этим людям целост­ный взгляд на мир, возможность видеть настоящее через призму прошлого. Воображаемое прошлое оправдывало множество самых разных социальных, политических и культурных идеалов, таких, как расизм, магия, иерофан-тический элитаризм, единодушно отвергавших современ­ный мир"618.

Нацизм имел две расистские теории: экзотерически-пропагандистскую и эзотерическую. Пропагандистский расизм хорошо известен: "власть арийцам, долой евреев!" Но он был не более чем прикрытием для иного, оккультно пони­маемого расизма. Отнюдь не немцы являются "расой гос­под", но то новое оккультное человечество, приход которо­го возвещен "тайной доктриной". "Читателю необходимо уяснить, что с 1934 г., когда вся деятельность нацистской партии в деле сплочения нации и в сфере пропаганды ме­няет направление, или, точнее, более строго ориентирует­ся вождями в отношении тайной доктрины, — перед нами уже не национальное политическое движение"619. Теперь немцы для нацистской верхушки — не более чем матери­ал, используемый для более значимой цели прихода Сверх­человека. Активное использование Каббалы немецкими те­ософами-нацистами показывает, что для них противостоя­ние "христианство-магизм" было более важным, чем "ари­ец-еврей". Даже иудейская мистика получала прописку в трудах нацистских оккультистов, если она служила созда­нию неоязычества.

Вполне естественно, что в конце 20-х годов в Германии вышла уже знакомая нам книга Бульвера Литтона "Раса, которая нас превзойдет"620.

Легенда об Агарти-Шамбале, как она бытовала в Тре­тьем Рейхе, Рене Геноном пересказывается так: после го-бийской катастрофы учителя высшей цивилизации, сыны "разума извне", утвердились в гималайских пещерах. Там они разделились на два "пути" — правой и левой руки. Первый путь назвал свой центр Агарти — скрытое место добра — и предался созерцанию и невмешательству в зем­ные дела. Второй путь основал Шамбалу. Центр насилия и могущества, он командует стихиями, народами и ускоряет приход человечества к "шарниру времени". Маги-водите­ли народов могут заключить с Шамбалой союзы, принося клятвы и жертвы"621. Что это за жертвы — рассказывал, в частности, Оссендовский. Не связано ли с этим то, что Фердинанд Оссендовский был убит в Польше во время ее оккупации нацистами?622

По сообщению Бержье и Повеля, "перед приходом Гит­лера к власти в Берлине жил тибетский лама, прозванный "человеком в зеленых перчатках". Он трижды и без оши­бок сообщал газетам, сколько нацистов пройдет в рейх­стаг. Гитлер регулярно навещал "человека в зеленых пер­чатках". Посвященные называли ламу "держателем клю­чей от королевства Агарти"623.

Рериху не удалось достучаться до владык Советского Союза. Германским оккультистам "звезды" благоволили больше. Под влиянием бесед с просвещенными оккультис­тами Гиммлер начал считать себя воплощением императо­ра Генриха I, а Гитлер — императора Фридриха И624. И совсем не удивительно, что "в день, когда русские закон­чили битву за Берлин, среди трупов последних защитни­ков нацизма было найдено около тысячи тел добровольцев смерти, людей тибетской крови. Они были одеты в герман­скую форму, без знаков различия, и в их карманах не было документов "625.

В 1989 г. в Нью-Йорке вышла книга "Мессианское на­следие". Ее авторы цитируют одного из обвинителей со стороны союзников на Нюрнбергском процессе. По его сло­вам, из документов процесса были сознательно изъяты сви­детельства о ритуальных и оккультных аспектах третьего рейха... Гитлер называл свое движение революцией. И это была небывалая консервативная революция. Обращенная в прошлое!.. На оккультные программы работало 50 ин­ститутов. Послевоенные исследования показали: фашисты затратили на "Аненэрбе" примерно столько же, сколько американцы на атомный Манхэттенский проект. И трудно предположить, что это была цена бреда. Фашистским "ма­гам" действительно удалось произвести в недрах германс­кого народа психофизический взрыв небывалой силы, пе­ред ним тускнеет вся мощь атомного оружия626...

Даже если оставить в стороне конкретные формы со­трудничества нацистского режима с оккультизмом, оче­видно, что теософская доктрина о "семи расах" по крайней мере способствовала созданию того антихристианского, нео­языческого фона, который сделал возможным воцарение нацистско-языческого мифа. Нацистам, наверно, пришел­ся бы вполне по сердцу такой, например, диалог между теософами: "Вопрос. Большинство людей высших классов цивилизованных стран, по моему мнению, принадлежат к людям седьмого малого круга (т. е. седьмого земного воп­лощения) четвертого круга. Австралийские туземцы, по моему мнению, более низкого малого круга? Которого? И являются ли люди низших классов цивилизованных стран представителями разных малых кругов или только одно­го, который ниже седьмого? И все ли люди седьмого мало­го круга рождены в высших классах, могут ли некоторые из них родиться и среди бедных? — Ответ. Не обязатель­но. Изысканность, отполированность и блестящее образо­вание, в вашем смысле этих слов, имеет очень мало отно­шения с ходом закона высшего естества. Возьмите афри­канца седьмого малого круга или монгола пятого круга и вы можете сделать из них, если начнете с колыбели, наи­более блестящих и завершенных английских лордов, кро­ме физической внешности. И все же он останется только снаружи интеллектуальным попугаем"627.

Обращают на себя внимание кавычки в следующей фразе Блаватской: "Арийская Раса сейчас в своей Кали Юге; тогда как различные "родственные расы", называемые семита­ми, хамитами и т. д., находятся в своих собственных осо­бых циклах"628.

Из этой фразы следует, что арийцы и семиты — нерод­ственные расы. Апостол Павел (еврей) говорил язычникам-грекам (арийцам): "Бог, сотворивший мир, от одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли" (Деян. 17,24-26). Спустя девятнадцать веков его бросились опровергать сначала Блаватская, потом гер­манские нацисты. Вопреки библейской концепции едино­го происхождения всего человечества, "Тайная Доктрина утверждает многородное (полигенетическое) начало"629.

Но кроме того, что Блаватской видятся "неродственные расы", ей представляются еще и "низшие Расы, как, на­пример, австралийцы и некоторые африканские и океанс­кие племена". Эти низшие расы, насколько можно понять, оказались не готовы принять Люциферический дар и пото­му "остались разума-лишенными"630.

Эта идея Блаватской пришлась столь по вкусу ее чита­телям и последователям, что даже в конце XX столетия рериховцы не стесняются щеголять откровенно расистски­ми сентенциями типа "на Земле появились целые злобные нации, целые страны оказались населенными разрушите­лями"631.

По весьма справедливому предположению Бердяева, "Бла­ватская, вероятно, охотно приняла бы "арийский параграф", навязываемый в современной Германии"632. Бердяев, пожа­луй, прав. Когда Блаватская излагает 10 догматов своей те­ософии, 8-й заповедью оказывается следующая: "Человевеческие расы различаются по духовной одаренности так же, как и по цвету кожи, росту или по каким-либо иным внешним качествам"633. В "Тайной Доктрине" евреи харак­теризуются как "искусственная раса"634. Вот одна показа­тельная выписка из письма Блаватской Одесскому губер­натору: "Я готова служить Вам. Может быть, если Вам когда-нибудь удастся избавиться от евреев, Вам однажды потребуется заселить голые равнины Бессарабии? Послать Вам тогда несколько тысяч бирманцев и прочих буддистов?"635

Так что вполне резонно суждение Гудрик-Кларка об "особенной уместности теософии для оправдания элитариз­ма и расизма"636.

Нацистские нотки столь явственно звучали в идеоло­гии теософии (в частности, в немецком варианте теософии, предложенном Р. Штейнером), что Эрнст Блох в своей книге "Принцип надежды", вошедшей в классическую библиоте­ку современной философии, имел основания заметить: "те­ософия не имеет ничего общего с христианской мистикой... "Солнечный Христос" Штейнера стал для новых язычни­ков и "немецких христиан" богом природы нордического фашизма, позволившим объединить Иисуса с Зигфри­дом"637. Р. Штейнер еще в 1915 году писал о себе как о "пророке миссии Германской расы".

 

 Черты, роднящие Штейнера с германским нацизмом, и история взаимоотношений вальдорфских школ и нацистского режима просле­жены в статье голландского профессора Дж. Д. Имельмана "Waldorf-Education. An outdated combination of religion and education". In: Pa­norama. International Journal of Comparative Religious Education and Values. Vol. 4, number 2, winter 1992 (Braunschweig, Germany).

 

Последующие гонения на штейнеровские школы со сто­роны нацистов — это уже "внутрисемейный скандал", по­добный гонениям на троцкистов со стороны сталинцев в соседней стране. Не только антропософы — ряд других "кон­курирующих" эзотерических групп, внесших некогда свой вклад в победу нацизма, были разогнаны СС638.

В сороковые годы у "шестой расы" что-то не залади­лось. Что ж — репетиция Армагеддона будет повторена еще раз. Во всяком случае от идеи рождения "шестой расы" теософы не отказались. И вот уже совсем недавно Джин Хаустон, президент заигрывающей с оккультизмом Ассо­циации Гуманистической Психологии, заявила, что "это будет скачок, сравнимый по своим масштабам с расстоя­нием между неандертальцем и современным человеком. В результате глобальной трансформации сознания на плане­те возникнет раса человекобогов"639. Пока же им, несчаст­ным сверхчеловекам, по признанию Е. Рерих, тяжело жить с нами, неандертальцами: "Среди человечества ангелов ис­кать не приходится, истинно, мы живем в царстве, насе­ленном в большинстве двуногими хвостатыми"640.

Так или иначе, эта идея расовой сегрегации присуща всем движениям "Нью-эйдж". Резко протестуя против по­верхностного "территориального" расизма, нью-эйджеры возвещают гораздо более решительную расовую сегрегацию во времени. Люди делятся ими не по цвету кожи или "ан­тропометрическим измерениям", модным в Германии пер­вой половины нашего века. Они нашли более важное деле­ние: на ту расу, которая не сможет править и жить в новом оккультном мире, и ту, "шестую", расу, век правления которой настает. Есть "прошлое человечество" и есть "че­ловечество будущего". Соответствующая сегрегация долж­на пройти во всех странах и во всех нациях.

При этом скачке из царства "темного христианства" в мир оккультных свобод по заверению известной среди нью-эйджеров пророчицы Рут Монтгомери "миллионы выживут, а миллионы нет" (интервью газете "Magic blind", 1986 г.). Пророчица, однако, призвала не отчаиваться, поскольку "по сути смерти нет" — погибшие будут просто перемеще­ны в форме душ в иные миры. Дэвид Спэнглер отмечает, что они будут направлены во "внутренний мир" (аналог ада) для исправления641. Авторы книги "Нет необходимос­ти в Новой эре" (1988), написанной с чисто светских гума­нистических позиций, отмечают, что "отвратительная идея "очищения" популяции является общей особенностью дви­жения "Нью-эйдж"642.

Николай Рерих также верен общепартийным идеалам. В брошюре "Шамбала сияющая" он предрекал, что враги Шамбалы при установлении "новой эры" будут уничтоже­ны.

 

 "Лама, в Веданте говорится, что очень скоро человечеству будут даны новые энергии. Верно ли это? — Из Священных Писаний мы зна­ем об Учении Благословенного, о жителях далеких звезд. Из этого же источника мы слышали о летающей стальной птице, о железных зми­ях, которые, изрыгая огонь и дым, поглощают пространство. Помощ­ники Ригден-Джапо (Майтрейи) воплотятся в должное время; священ­ная армия избавит Лхасу от всех ее гнусных врагов, и будет установле­но царство справедливости. — Лама, если великие воины воплощены, разве не будет Шамбала действовать здесь, на земле. — Везде: здесь и на небесах. Все силы блага объединятся, чтобы уничтожить тьму. Каж­дый, кто поможет нам, будет вознагражден во сто крат и на самой зем­ле, в этом воплощении. А все грешащие против Шамбалы погибнут в этом же воплощении... — Лама, ты сказал, что враги Шамбалы погиб­нут. Как они погибнут?.. Как грешники уничтожаются? — ... Многие катаклизмы необходимы и имеют свою цель" (Рерих Н. К. Шамбала сияющая. — М., 1991, ее. 13, 18-19 ).

 

Н. Рерих задавал вопрос, который ему казался риторическим — "Не был ли Тамерлан великим дезинфекто­ром? Он разрушил много городов. Мы знаем, что значит разрушить глиняные городки, полные всякой заразы. Вот мы проехали двенадцать городов. Что можно сделать с ними? Для народного блага их нужно сжечь и рядом рас­планировать новые селения. Пока догнивают старые, трудно заставить людей обратиться к новым местам"643.

Тер-Акопян, оккультистка и целительница, современ­ная проповедница рерихианства, хорошо усвоила уроки "Махатмы" и потому щеголяет словечками типа "раковые человекоклетки", "космический сор, души, зашедшие в своем развитии в тупик". Все эти неприятные вещи, есте­ственно, должны быть уничтожены.

 

 Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. — М., 1992, с. 16. При этом все эти советы насчет сжигания человеческого мусора Тер-Акопян влагает в уста Елены Рерих, явившейся в астральном виде­нии некоей Валентине Шевляковой.

 

Сколько же на земле этого "кармического мусора"? Вот авторитетное мнение Е. Рерих: "Вы спрашиваете — долж­ны ли мы всегда сражаться с людьми? Неужто все наши враги? Отвечу — мы должны всегда сражаться против зла во всех его проявлениях. И так, как сейчас на Земле боль­шинство являются носителями зла, то, конечно, и про­тивников у нас немало"644. "Не столько подлость, сколько грубость восприятия делает массу человечества непригод­ным материалом", — говорит Владыка Шамбалы (Агни Йога, 21).

Это также вполне укладывается в жанр утопии: просве­щенное меньшинство в целях облагодетельствования "все­го человечества" должно вырезать "отсталую и косную массу", к сожалению, составляющую большинство землян.

И человекобоги, конечно, должны взять в свои руки судьбы недочеловеков из "пятой расы". Напомню, что к "пятой расе" будут причислены все те, кто не проявляет активных оккультных способностей: не общается с духа­ми, не владеет элементарными приемами телекинеза, ле­витации, целительства. Таких еще можно терпеть (не до­пуская их продвижения в тех общественных сферах, где допустимо лишь присутствие "посвященных"). Но терпи­мы они могут быть лишь в случае, если они признают весь комплекс теософских идей. Не можешь сам жить по зако­нам "Нового века" — так хоть издалека восхищайся сверхъестественными возможностями своих новых господ. Но если кто-то станет цепляться за старые христианские предрассудки... Но об этом — в следующей главе.

Пока же нетерпеливый читатель вправе спросить: когда же придет теософское "счастье миров" (Озарение, 3, 6, 14) с новым порядком вещей? Его наступление связывается с астрологической "Эрой Водолея". Но если бы новый поря­док вещей зависел лишь от гороскопов, то теософам при­шлось бы слишком долго ждать. Точка весеннего равно­денствия передвинется в созвездие Водолея приблизитель­но в 2200 г. Но это слишком долго. Терпения у оккульти­стов не хватает и они намерены устроить "закат солнца вручную": "Следует сделать все возможное, чтобы прибли­зить эпоху Водолея целенаправленными усилиями", — призывает Н.Бестужев-Лада645. Блаватская ожидала конец христианской эры "очень близко... В конце этого (XIX) века заканчиваются несколько значительных циклов. Во-первых, 5000-летний цикл Кали-юги, мессианский цикл человека, связанного с созвездием Рыб..."646. В дальней­шем каждое новое поколение оккультистов также стреми­лось не откладывать сроки рождения "Нью-эйдж" на дол­гую перспективу. 10 сентября 1910 г. Р. Штейнер объя­вил, что пришествие Христа "на облаках" состоится еще до истечения XX столетия647. Алиса Бейли также предре­кала наступление "Нью-эйдж" на конец столетия. Сотни пророков затем называли еще сотни вполне конкретных и разных дат.

 

 Джон Прайс провозгласил наступление "Нью-эйдж" на 31 декабря 1986 г. Впоследствии было объяснено, что приходу "Спасителя" помешали консервативные христиане, которые оказали ему духовное сопро­тивление (см. — Алексеев В., Григорьев А. Религия антихриста, с. 152). А известный оккультист Кирсан Илюмжинов (по совместительству — президент Калмыкии) пророчит: "Я вам открываю некоторые секреты: в третьем тысячелетии будет единое мировое правительство, а миром поочередно будут править представители разных знаков Зодиака — 12 лет тельцы, 12 лет овны, и так далее". "Надо сказать, — комментируют это заявление "Известия", — что в Калмыкии активно готовятся к на­ступлению нового времени: госсекретарь республики по идеологии А. Нусхаев разработал даже концепцию этнопланетарного мышления, став­шую официальной идеологией республики. Приведем некоторые отрывки из этого произведения: "К общепланетарному дому Калмыкия будет идти своим путем, создав вначале Калмыцкий этнопланетарный дом посредством формирования калмыцкого этнопланетарного правитель­ства" (Ротарь И. Астральные опыты калмыцкого президента. // Извес­тия. 11.11.1995).

 

Елена Рерих несколько раз меняла дату Пришествия. То она уверяла, что "до Судного дня Вы успеете состарить­ся"648. А то ликующе возвещала — "1942 год по всем древ­нейшим писаниям считается концом Кали Юги и началом нового прекрасного цикла"649. Ее можно понять: почему-то "чтение гороскопов сейчас осложнилось"650.

Поэтому время торжества нового порядка вещей несколь­ко колебалось. В 1924 г. Николай Рерих писал: "Предание из старой тибетской книги... тогда придет Некто очень большой. Его прихода срок можно считать через 12 лет. Это выйдет 1936"651. В середине 20-х Е. Рерих уточняет: "Считай 27-й год довольно трудным, но 28 и 29 и половина 30-го — праздники"652. В 1934 г., впрочем, оказывается, что "последний Космический Срок пробьет через несколь­ко десятков лет, но столетие наше не успеет закончить­ся"653. И все же — "давно было указано на 36 год как год личной битвы Владыки мира с Иерофантом зла и библейс­ким змием"654. Мелькает и иная дата: "Запомним и год соро­ковой. Он может принести и радость и дать новую опору"655.

В конце концов становится известной и точная дата уже совершившегося Армагеддона: 17 октября 1949 года. "Ар­магеддон закончился поражением врага. Новая Эра нача­лась 17 октября, когда враг был изгнан из нашей Солнеч­ной Системы, "Строительство новое начнется под Моими Лучами"656. Этому галактическому событию предшество­вало знамение в виде смерти А. Жданова. "Смена в прави­тельстве моей страны явится очищением ее. Смена благо­детельна для нового сдвига сознания народа. Страна станет страной прекрасной и уявится на Космической спра­ведливости"657.

Итак, с 17 октября 1949 г. мы уже живем в Новом мире. Или по крайней мере в его прихожей. И скоро, совсем ско­ро мы увидим, как на Марсе будут яблони цвести. Или, по крайней мере — на Луне. Ведь, помнится, по обещанию Е. Рерих, знаком Нового Мира будет воскрешение жизни на Луне658.

Что ж, добро пожаловать в казарму имени Шамбалы. Может, обычным людям и трудно будет жить в новом об­ществе. Но ведь новое общество строится для новых лю­дей. He-оккультному человечеству до своего полного вы­мирания придется провести в ней полмиллиона лет, "по­жиная плоды своего беззакония" под "кармически спра­ведливым" руководством сверхчеловеков.

III. ОККУЛЬТНАЯ ТЕОКРАТИЯ. 12. ШАМБАЛА ЗИЯЮЩАЯ 13. ОККУЛЬТНЫЙ РАСИЗМ 14. ОККУЛЬТНЫЙ КОММУНИЗМ