Древние преподобные иноки называли мона­шеское жительство евангельским жительством. Святый Иоанн Лествичник определяет монаха так: «Монах тот, кто во всяком месте и деле, во всякое время, руководствуется единственно Божиими заповеданиями и Божиим словом»⁴⁴. Иноки, подчиненные преподобному Пахомию Великому, обязывались выучить Евангелие на память⁴⁵, чтоб иметь узаконения Богочеловека как бы в постоянно отверстой книге, в памяти, чтоб иметь их непрестанно пред очами ума, иметь их начертанными на самой душе для удоб­нейшего и неуклонного исполнения. Блаженный старец Серафим Саровский говорил: «Надо так приучить себя, чтобы ум как бы плавал в законе Господнем, которым руководствуясь, должно управлять жизнь свою»⁴⁶. Изучая Евангелие, ста­раясь исполнять его веления делами, словами, помышлениями, ты будешь последовать завеща­нию Господа и нравственному преданию Право­славной Церкви. Евангелие в непродолжительное время возведет тебя от младенческого возраста к зрелому возрасту о Христе, и ты соделаешься тем блаженным мужем, которого воспел вдохно­венный пророк, который не иде совет нечести­вых, и на пути грешных не ста, и на седалище губителей не сиде: но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь. И будет яка древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не от­падет, и вся, елика аще творит, успеет (Пс. 1: 1 — 3). Наставляет Дух Святой истинных служи­телей Божиих, человеков, соделавшихся Богу Сво­ими: Внемлите людие Мои закону Моему, при­клоните ухо ваше во глаголы уст Моих (Пс. 77:1).