I.Вс. собора правило 1-е: «Да не отменяется Символ Веры... но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь».

II.Вс. собора правило 7-е: «Св. Собор определил да не будет позволено никому произносити, илиписати, или слагати иную веру, кроме определенныя от святых отец, в Никеи-граде, со Святым Духом собравшихся. А которые дерзнут слагати иную веру, или представляти, или предлагати хотящим обратитися к познанию Истины... таковые, аще суть епископы, или принадлежат к клиру, да будут чуж­ды, епископы — епископства, и клирики — клира: аще же миряне, да будут преданы анафеме».

III.Вс. собора правило 1-е: «От святых отец, на каждом Соборе доныне изложенные правила, соблюдати признали мы справедливым».

VI Вс. собора, Трулльского, правило 1-е: «Опреде­ляем: хранити неприкосновенну нововведениям и изменениям веру, преданную нам от самовидцев и служителей Слова, богоизбранных апостолов: еще же и от 318 святых и блаженных отец... в Никеи собрав­шихся... Такожде же и при великом Феодосии, царе нашем, 150 святыми отцами, в сем царствующем гра­де собравшимися... такожде и при Феодосии, сыне Ар­кадия, царе нашем, собравшимися в первый раз во граде Ефесе, двумястами богоносных отец изложен­ное учение... Православно утверждаем такожде и в областном граде Халкидоне, при Маркиане-царе на­шем, 630 богоизбранными отцами начертанное веро­исповедание... Еще же и 165 богоносных отец в сем царствующем граде, при Иустиниане, блаженныя па­мяти царе нашем, благочестивые глаголы, яко от Духа произнесенные, ведаем, и оным потомков наших на­учаем. .. И недавно при царе нашем, блаженныя памя­ти Константине, в сем царствующем граде сошедше­гося VI Собора вероисповедание... НА ВСЕ ВЕКИ УТВЕР­ДИВ, вновь обязуемся хранити нерушимо... Кратко рещи, постановляем, да вера всех в Церкви Божией прославившихся мужей... соблюдается твердою, и да пребывает до скончания века непоколебимою, вкупе с богопреданными их писаниями и догматами... Аще же кто-либо из всех не содержит и не приемлет вышереченных догматов благочестия, и не тако мыслит и проповедует, но ПОКУШАЕТСЯ идти противу оных: тот да будет анафема, по определению, прежде поста­новленному предупомятутыми святыми и блаженны­ми отцами, и от сословия христианского, яко чуждый, да будет исключен и извержен».

VII Вс. собора правило 1-е: «Приявшим священ­ническое достоинство свидетельствами и руководст­вом служат начертанные правила и постановления, которые охотно приемля, воспеваем с богоглаголивым Давидом, ко Господу глаголюще: на пути свидений Твоих насладихся, яко о всяком богатстве. Такожде:

заповедал еси правду, свидения Твоя во век: вразуми мя и жив буду. И аще пророческий глас повелевает нам во век хранити свидения Божия, и жити в них: то явно есть, яко пребывают оныя НЕСОКРУШИМЫ и НЕ­ПОКОЛЕБИМЫ. Ибо и боговидец Моисей тако глаголет: К СИМ НЕ ПОДОБАЕТ ПРИЛОЖИТИ, И ОТ СИХ НЕ ПОДО­БАЕТ ОТЪЯТИ. И божественный апостол Петр, хваляся ими, вопиет: "В няже желают ангели приникнути" (1 Пет. 1,12). Такожде и Павел вещает: "Аще мы, или ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет" (Гал. 1, 8). Понеже сие верно, и засвидетельствовано нам: то радуяся о сем, подобно как приобрел кто корысть многу, божествен­ные правила со услаждением приемлем, и всецелое и непоколебимое содержим постановление сих пра­вил, изложенных от всехвальных апостол, святых труб Духа, и от шести святых вселенских соборов, и поместно собиравшихся для издания таковых запо­ведей, и от святых отец наших. Ибо все они, от единаго и того же Духа быв просвещени, полезное узакони­ли, И кого они предают анафеме, тех анафематствуем и мы; а кого извержению, тех и мы извергаем, и кого отлучению, тех и мы отлучаем; кого же подвергают епитимий, тех и мы такожде подвергаем...»

Истинная вера не изменяется ни временем, ни об­стоятельствами, но всегда и везде остается единою: «Едино Тело, един Дух и един Господь, един Бог и Отец всех». «Однажды и навсегда определены и Ис­тина, и пути к Истине, — говорит святитель Феофан Затворник. — Христова Церковь Православная обла­дает Истиною и весь труд Христу верных обращает­ся у нас на усвоение, а не открытие Ее, — в то время как на Западе давно стало законом: вперед! вперед! А ведь относительно нашего учения свыше изречено: "Стойте... неподвижни пребывайте". И если что нам остается, то только утверждаться и других утверж­дать. Ибо сказано: "Аще мы, или ангел с небесе благо­вестит вам ПАЧЕ (не сказал: противное, но — паче, т.е. что-нибудь более того, кроме благовествованного), еже благовестихом вам: анафема да будет".