В 1596 г. повелением царя Феодора Иоанновича при патриархе Иове (29) установлен был праздник 5 октября трем святителям мос­ковским Петру, Алексию и Ионе (Деб. 495), к ним в 1875 г. был при­бавлен и четвертый святитель — Филипп. По Фил. 1-314 и Мак. т. X — 225 похвальное слово и канон составил кн. Симеон Шаховской, содержавшийся в Чудовом монастыре за четвертый брак и какие-то политические проступки около 1620 г. (См. У Буслаева: «Историче­ская христоматия», Москва 1861 стр. 1047-1050 его «Моление к пат­риарху Филарету Никитычу о разлучении супружества» и «Послание умильное к Архиепископу Сибирскому и Тобольскому о разлучении ж брака»). В канонике Супрасльской печати, перепечатанном при патриархе Иосифе, канон трем святителям тот же, что и у нас. Сти­хиры этой службы в большинстве заимствованы: на мал. веч. Г. В.— 3 из общей минеи, на стиховне — тоже обычные: «Дом духовный», стихиры первые на Г. В. — из общей минеи, три особые, как и литийные. Слава и ныне на литии составлены по стихирам Трем святи­телям 30 января, на стиховне — из службы Арсению Сербскому 28-го октября, тропарь — по подражанию Трем святителям, седальны из их же службы, третья на хвалитех из службы св. Ионе 15 июня, чет­вертая — из службы св. Филиппу, слава из общей минеи. Канон оставляет впечатление переработанного из какого-то иного канона. И, действительно, на день 5 июля преп. Афанасию Афонскому поло­жен богородичный канон: его то и переделали на наш. В каноне много указаний на переживаемые времена: «От лютые нужды и бед спасите нас», «От варварского нахождения, тяжкими варварскими находы истязаеми», упоминаются «междоусобные брани, смерть и тля и вар­варское пленение и огненное запаление». Москва именуется один раз в кан. п. 3 тр. 1, и в п. 6 автор называет ее «град наш». Конец 16 и начало 17 в. вполне подходят под указанные определения харак­тера времени. По Фил. Шаховской составил лишь канон, добавления же, возможно, сделаны кем-то иным. Мак. т. X — 226 делает интерес-кое указание: служба «неизвестно — не Гришки ли Отрепьева», по­хвалявшегося, что он составил похвалу святым.