1Преподобный Варсонофий Великий, Ответы 210 и 264.

2Преподобный Варсонофий Великий, Ответ 210.

3Объяснения, в отличие их самих статей, напечатаны шрифтом другого кегля {прим. ред.).

4Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 963 и 964.
5,6Pagina973.

7Pagina 963 и 964.

8,9 Pagina 964.

10,11Pagina 965.

12Pagina 1097.

13Pagina 1084.

14Pagina 965.

15Pagina 965.

16Pagina 966.

17Это мнение Великого Антония, посвященного дес­ницею Божьею в тайны мира духов, неудобопонятно для чуждых такого познания. Но Священное Писание сви­детельствует, что падший дух любил женщину и убил семь юношей, за которых она поочередно выходила замуж (Тов. 6:15). Некоторые из падших духов столько пре­даны плотскому вожделению, что от него заимствовали свой характер: они именуются блудными бесами, в отли­чие от других бесов, преданных другим страстям.

18Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 967.

19Pagina 1084.
20,21Pagina 967.
22-24Pagina 968.
25Pagina 969.
26-28 Pagina 970.
29Pagina 972.
30-34 Pagina 974.
35-36 Pagina 975.
37-38 Pagina 976.

39Pagina 1084.

40Pagina 1071.
41-43 Pagina 1069.

44Pagina 1067.

45Pagina 1071.

46Pagina 1069.

47Pagina 1077.

48Алфавитный Патерик.

49,50   Patrologiae Graecae.Tomus XL,pagina 1077. 51 Преподобный Варсонофий Великий. Ответ 269. 52-55 Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 1073. 56-67 Pagina 1075. 68-71 Pagina 1076.

72Алфавитный Патерик.

73Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 1076.

74Алфавитный Патерик.

75-84 Patrologiac Graecae. Tomus XL, pagina 1076. 85-88 Pagina 1077. 89-98 Pagina 1077. 99-106 Pagina 1078. 107-120 Pagina 1080. 121-139 Pagina 1081. 140-147 Pagina 1082.

148Достопамятные сказания, гл. 37.

149Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 1082 и 1083.

150Pagina 1095.

151,152 Алфавитный Патерик.

153Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 1099 и 1100.

154Patrologiae Graecae, Tomus XL, pagina 1100 и Алфа­витный Патерик.

155 Patrologiae Graecae, Tomus XL, pagina 1097и Алфа­витный Патерик.

156Слово 71.

157Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 1100.

158Алфавитный Патерик.

159Преподобный Марк Подвижник. О законе духов­ном, гл. 32.

160В начале Поучений преподобного аввы Дорофея.

161Четьи-Минеи, 4 декабря.

162Делатель золотых и других драгоценных вещей.

163Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 785, cap. 130.

164Patrologiae Graecae. Tomus XL, pagina 1095 и 1096.

165Pagina 1083 и 1084.

166Pagina 1085.

167Pagina 1089.

168Pagina 1093 и 1094.

169Pagina 1085 и 1086.

170Четьи-Минеи, житие преподобного Арсения Ве­ликого, 8 мая.

171Достопамятные сказания, главы 4,18 и 20.

172.173 Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

174-180 Алфавитный Патерик.

181Алфавитный Патерик; Пролог, 3 апреля. — Дмит­рий Александрович Шепелев, которого тело покоится в церкви преподобного Сергия в Сергиевской пустыне близ Санкт-Петербурга, передавал о себе настоятелю этой пустыни, архимандриту Игнатию I, следующее: он вос­
питывался и Пажеском корпусе. Однажды в Великий пост, когда пажи говели и уже приступали к Святым Тай­нам, юноша Шепелев выразил шедшему возле него това­рищу свое решительное неверие, чтобы в чаше были Тело и Кровь Христовы. Когда ему преподаны были Тайны, он
ощутил, что во рту у него мясо. Ужас объял молодого че­ловека: он стоял вне себя, не чувствуя сил проглотить ча­стицу. Священник заметил происшедшее в нем измене­ние и приказал ему войти в алтарь. Там, держа во рту частицу и исповедуя свое согрешение, Шепелев пришел
в себя и употребил преподанные ему Святые Тайны.

182Patrolog,pag.861,cap.5.

183Pag. 751.

184,185 Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

186Исаак Сирский, Слово 55 и Достопамятные сказа­ния.

187.188 Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

189Patrolog., pag. 1030 и Алфавитный Патерик.

190Алфавитный Патерик.

191Patrolog, pag. 888.

192Pag. 865.

193Pag. 941.
194,195Огечник.

196-216 Алфавитный Патерик

217Лествица, Слово 7.

218,219 Алфавитный Патерик.

220 Patrolog., pag. 1040.

221-231 Алфавитный Патерик.

232В обширной пустыне Скит были четыре церкви, каждая имела своего иеромонаха, который заведывал принадлежащими к церкви монахами.

233-238 Алфавитный Патерик.

239 Patrolog., pag. 969.

240-248 Алфавитный Патерик.

249 Patrolog, pag. 915.

250,251 Алфавитный Патерик.

252Готфы были очень крикливы.

253Алфавитный Патерик.

254Прп. Симеон Новый Богослов. 255-258 Алфавитный Патерик. 259 Достопамятные сказания.

260,261 SanctiEpiphanii vita; Pat Gr. Tom. 416, cap. 1,8 и 9. 262-265 Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

266Patrolog, pag. 941.

267Достопамятные сказания.

268Vita, cap. 63 и 64.

269Алфавитный Патерик и Patrolog, pag. 1182,1183, 1184.

270Алфавитный Патерик и Patrolog, pag. 860.
271-273 Patrolog, pag. 855,866.

274-280 Patrolog., pa& 866,915,934,941 и 957.. 281 PatrologiaeGraecae.Tom.XL,pag. 1250. 282-287 Алфавитный Патерик.

288Здесь разумеется не произвольно греховная жизнь, а признание себя грешником по причине поползнове­ний от немощи своей и злохитрости врага.

289Слово к инокам от Индии.

290Лествица, Слово 2-е.

291Алфавитный Патерик, буква Е, дополнение к пове­сти об авве Евстафии.

292,293 Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

294Алфавитный Патерик.

295-297 Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

298-305 Алфавитный Патерик. 30б Лествица, Слово 15-е. 307-317 Алфавитный Патерик.

318Пустынножительство в Скиту основано преподоб­ным Макарием Великим в IV веке, а уничтожено маго­метанами в VII веке.

319Об одном из них упоминает епископ Аммон в письме к патриарху Александрийскому Феофилу, жив­шему в IV веке и в начале V века.

320Патерик Скитский и Достопамятные сказания, о Пимене Великом, гл. 20.

321Это усмотрится ясно, когда творения преподобно­го Исаии сличаются с творениями преподобных Мака-рия Великого и Марка Подвижника; напротив того, меж­ду творениями Макария Великого и творениями Марка Подвижника имеется значительное сходство. Второй много заимствовал у первого. В повести Елисея, ученика аввы Исаии, упоминается авва Макарий позднейший, живший в V и VI веках.

322 Слово 8-е и слово 27-е.

323Ответ 249-й и другие.

324Еретики феодосиане явились после патриарха Феофила и после Халкидонского Собора. Они отвергли этот Вселенский Собор, созванный в 451 году по Рождестве Христовом.

325,326 Патерик Скитский. 327.328 Алфавитный Патерик.

329-361 Слово 8-е, состоящее из изречений аввы Исаии, собранных учениками его.

362 Слово 20-е.

363,364 Слово 22-е.

365-403 Слово 27-е. Это слово состоит из изречений пр-п. Исаии, которые слышал от него и записывал авва Петр.

404-414 Алфавитный Патерик.

415 Изречение, приводимое святым Иоанном Дамас-кином. PatrologiaeGraecae. Tom.XL, pag. 1211 и 1212.

416.417 Алфавитный Патерик.

418 Здесь разумеется не Макарий Великий, основатель Скита, живший в IV-м веке, а другой того же имени, позднейший настоятель Скита, живший в V и VI столе­тиях. Под руководством этого Макария подвизалась в Скиту в одеянии мужеском под именем Дорофея пре­подобная Аполлинария, оставившая Константинополь при императоре Феодосии Младшем (Четьи-Минеи, 5 января). Вероятно, этот Макарий беседовал о дерзости с аввою Агафоном, современником Пимена Великого. Но Пимен был старше Агафона, как это видно из жизни Пимена.

419-430 Слово 1-е. Как это, так и все последующие изре­чения св.Исаии Отшельника избраны из поучений его.

431 Авве, то есть отцу, старцу или настоятелю. В древ­ние времена значение этих обязанностей было почти равнозначащее, потому что власть настоятеля и управле­ние им иноческого братства были чисто духовные.

432-434 Слово 1-е святого Исаии.

435-467 Слово 3-е.

468-486Слово 4-е.

487-494 Слово 2-е,

495-511 Слово 4-е. 512-547 Слово 5-е. 548-564 Слово 6-е. 565-576 Слово 7-е. 577-595 Слово 9-е. 596 Слово 10-е. 597-606 Слово 12-е. 607-627 Слово 13-е. 628-648 Слово 15-е.

644-665 Слово 16-е.

666 Слово 17-е. В этом слове преподобный Исаия пове­дает, что душу, исшедшую из тела и проходящую воздуш­ное пространство в сопровождении святых ангелов, встре­чают демоны и подвергают истязанию. Это место внесе­но в «Слово о смерти», и потому здесь не повторяется.

6б7-751 Слово 17-е.

752-763 Слово 21-е.

764-782 Слово 22-е.

783-804Слово 23-е.

805-854 Слово 24-е. 855 Слово 25-е.

856-869 Слово 26-е. 870-871Слово 27-е.

872-910 Слово 26-е.

911Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.

912Patrolog.Tom.XI,pag. 1039.

913Pag. 1018.

914Pag. 1019.

915Алфавитный Патерик.

916Patrolog.Tom.XI, Pag. 1028.
917,918 Алфавитный Патерик.

919Patrolog. Tom. XI, pag. 786 и 909.

920Алфавитный Патерик.
921-923 Слово 2-е.

924-928 Слово 5-е.

929Умом, безвидно.

930Поучением или памятию Божиею называют свя­тые аскетические писатели какую-либо краткую молит­ву, или краткую святую мысль, в которой духовные под­вижники стараются постоянно содержать ум свой. См. Слово о поучении или памяти Божией («Аскетические
опыты», т. 2).

931Парением называют святые аскетические писате­ли рассеянность ума.

932-936 Слово 8-е.

937 Прилоги врага состоят из помыслов, мечтаний и ощущений греховных.

938-942 Слово 8-е.

943 Св. Симеон Новый Богослов. Слово о Вере. Добро-толюбие, ч. 1.

944,945 Слово 8-е.

946 Слово 11-е.

947,948 Слово 12-е.

949,950 Слово 13-е.

951-955 Слово 14-е.

956 Слово 15-е.

957 Слово 16-е.

958 Добротолюбие ч, 1, извлечение из жития прп. Мак­сима Капсокаливи.

959Слово 16-е.

960Т.е.ни о чем не помышляет.

961Слово 16-е.

962Состояние духовного видения, будучи плодом мо­литвы, называется иногда духовною молитвою в отли­чие от душевной молитвы, которая может быть очень возвышенною, но находится во власти молящегося.

963Слово 15-е.

964При весьма внимательной молитве бывает у под­вижников и пот не только когда они утруждают тело поклонами, но и когда совершают молитву стоя или сидя. Пот является при особенном внимании, при особен­ном сокрушении духа. Так преподобный Пахомий Ве­ликий при келейных молитвах своих обливался слеза­ми и потом (житие преподобного, Четьи-Минеи, 15 мая). Святейший Каллист, патриарх Константинополь­ский, говорит: «Иногда бывает в пришедших в такое со­стояние (в стяжавших сердечную молитву), и пот от ве­ликой теплоты, появляющейся в теле». Добротолюбие, ч. 4-я.

965Слово 19-е.

966Гл. 52. Слово о безмолвии и молитве Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Добротолюбие, ч. 2-я.

967Выше объяснено, что разумеют аскетические отцы под словом память Божия.

968Слово 21-е.

969 Проникнутое ощущениями греховными. Таковым обыкновенно соделывается тело от неги, покоя, обиль­ного питания и рассеянной, невнимательной жизни.

970Слово 22-е.

971Об этой вере сказал Пимен Великий: «Вера заклю­чается в том, чтоб пребывать в смирении и творить мило­стыню». Слово 30-е.

972,973 Слово 30-е.

974 «Предательство бывает от нерадения. Не противо­речь нападающим помыслам, потому что враги сего и же­лают, и, видя противоречие, не престанут нападать; но помолись ко Господу, повергая пред Ним немощь твою, и Он поможет не только отогнать, но и совершенно уп­разднить их». Прпп. Варсонофия и Иоанна ответ 91. Сло­во 30-е.

975,976 Слово 30-е.

977 Слово 25-е.

978 Слово 33-е.

979-983 Слово 39-е.

984-987 Слово 40-е.

988 Предприятием называют святые отцы, наставни­ки монашества, явление в помысле, мечтании и ощуще­нии прежде содеянных грехов. Как люта брань, причи­няемая предприятиями, можно видеть в житии препо­добной Марии Египетской (1 апреля, Четьи-Минеи). «Избави мя от многих лютых воспоминаний и предпри­ятий», — молимся мы в конечной утренней молитве к Пресвятой Богородице (Канонник).

989 Слово 40-е.

990-992 Слово 41-е.

993-996 Слово 42-е.

997 Слово 43-е.

998 То есть сверхъестественно, от осенения естества божественною благодатию. Сверхъестественными назы­ваются святыми отцами те действия и состояния, кото­рыми нарушаются законы естества незаконно, т.е. при посредстве греха.

999, l000 Слово 1-е.

1001,1002 Слово 2-е.

1003Слово 5-е.

1004Слово 8-е.

1005Слово 9-е.

1006Слово 30-с.
1007Слово 41-е.

1008-1032 Алфавитный Патерик.

1033 Житие Паисия Великого, Четьи-Минеи, 19 июня. 1034-1055 Алфавитный Патерик.

1056 Духовным называют отцы достигшего в меру хри­стианского совершенства.

1057-1074 Алфавитный Патерик.

1075 Алфавитный Патерик. Patrolog., pag. 855.

1076Cassiani lib. V, cap. 27 и Достопамятные сказания о авве Кассиане.

1077Добротолюбие, ч. 4.

1078Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

1079-1083 Алфавитный Патерик и Достопамятные ска­зания.

1084 Patrolog.,pag. 760. 1083 Алфавитный Патерик. 1086,1087 Достопамятные сказания. l088, 1089 Алфавитный Патерик. 1090 Cassiani collat. XVI, cap. 1. 1091-1096 Алфавитный Патерик.

1097Достопамятные сказания.

1098Слово об авве Филимоне. Добротолюбие, ч. 4.

1099Алфавитный Патерик и Достопамятные сказания.
1100-1105 Алфавитный Патерик.

1106 Этот Кроний, очевидно, жил очень спустя после первого Крония, ученика Антония Великого.

1107-1112 Алфавитный Патерик.

1113 Алфавитный Патерик. Об отце Лонгине.

1114-1116 Алфавитный Патерик. О преподобном Мака-рии Великом.

1117 Patrolog., pag. 775.

1118 Алфавитный Патерик.

1119,1120 Алфавитный Патерик.

1121Patrolog., pag. 1013.

1122Pag. 801.

1123Pag. 784.

1124-1126 Алфавитный Патерик и Достопамятные ска­зания об отце Матое.

1127-1132 Алфавитный Патерик.

1133Достопамятные сказания. Об авве Моисее, гл. 16.

1134Алфавитный Патерик.

1135 Алфавитный Патерик и Достопамятные Сказания.

1136-1140 Алфавитный Патерик.

1141-1143 Алфавитный Патерик и Достопамятные Ска­зания.

1144 Четьи-Минеи, житие прп. Паисия Великого, 19 июня.

1145 Достопамятные сказания.

1146,1147 Алфавитный Патерик, об авве Ануве.

1148Алфавитный Патерик.

1149Patrolog.,pag. 792 и 869.

1150 Алфавитный Патерик, об авве Ануве.

1151-1153 Алфавитный Патерик.

1154 Patrolog., pag. 804,955 и 1057.

1155-1157 Алфавитный Патерик.

1158 Слово 13-е.

1159 Patrolog., pag. 750 и 807, также Алфавитный Пате­рик.

1160-1162 Алфавитный Патерик.

1163 Учение о плаче аввы Пимена помещено в 1-й час­ти «Аскетических опытов», также в последней главе 4-го тома о покаянии и плаче. Здесь невозможно было не по­местить его. Иначе система духовного подвига, которым подвизался преподобный, не могла бы быть вынаружена с должною ясностию. Далее увидим, что все наставле­ния его инокам ведут к доставлению правильного само­воззрения, к устранению всего, что отвлекает от этого самовоззрения, из которого истекает истинное покая­ние и истинная молитва, примиряющие и соединяю­щие человека с Богом.

1164,1165 Алфавитный Патерик.

1166 Святой Григорий Двоеслов. Беседы на 4-й и 5-й стихи 40-й главы пророка Иезекииля.

1167 Слово 21-е святого Петра Дамаскина.

1168-1188 Алфавитный Патерик.

1189 Житие преподобной Марии. Четьи-Минеи, 1 ап­реля.

1190-1201 Алфавитный Патерик.

1202 Слово 56-е.

1203-1224 Алфавитный Патерик.

1225 Лямкою называется широкий кожаный пояс, ко­торый перекидывается через грудь. К этому поясу при­креплена бечева; тянущие лодку по реке обыкновенно упираются грудью в лямку и таким образом приводят в движение судно.

1226-1228 Алфавитный Патерик.

1229 Преподобный Нил Сорский. Слово 3-е.

1230-1237 Алфавитный Патерик.

1238-1242 Алфавитный Патерик и Достопамятные ска­зания.

1243-1246 Алфавитный Патерик.

1247,1248 Алфавитный Патерик и Достопамятные сказа­ния.

1249Pag. 856, cap. 12.

1250Pag. 856, cap. 13.

1251Pag. 856, cap. 14.

1252Pag. 856, cap. 15.

1253-1256 Алфавитный Патерик.

1257 В египетских монастырях общественное богослу­жение отправлялось дважды в день и состояло из про­тяжного чтения двенадцати псалмов: в субботу и в вос­кресенье совершалась божественная литургия. Краткость общественных молитвословий восполнялась непрестан­ную молитвою, которая тщательно наблюдалась и в ке­лейном безмолвии и при всех монастырских занятиях. Patrologiae, pag. 985,986,987,988.

1258-1293 Алфавитный Патерик.

1294Достопамятные сказания.

1295Алфавитный Патерик.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИМЕЧАНИЯ

ПРИМЕЧАНИЕ