Сказал авва Сисой Великий: «Будь обесче­щен (т.е. с полным терпением и охотно перено­си бесчестия), вполне отвергнись своей воли, от­вергни все, что приводит к попечениям мира сего и к рассеянности, и найдешь спокой­ствие».¹²⁵⁹

Брат спросил авву Сисоя: «Отчего не отсту­пают от меня страсти?» Старец отвечал: «Залоги их находятся в тебе; выдай им залоги их, и они удалятся».¹²⁶⁰

Залоги страстей суть причины их. Так причина дей­ствия страсти блудной — угождение плоти, осуждение ближних. Преставший угождать плоти и осуждать ближних стяжавает силу побеждать блудную страсть.

Брат спросил авву Сисоя: «Намереваюсь хранить мое сердце». Старец отвечал ему: «Как возможем охранять наше сердце, когда язык наш подобен отверстым дверям».¹²⁶¹

Брат сказал авве Сисою: «Усматриваю, что память Божия (умная молитва) постоянно пре­бывает во мне». Старец сказал: «Это невелико, что ум твой постоянно направлен к Богу; велико то, когда кто увидит себя худшим всякой твари».¹²⁶²

Старец сказал так по той причине, что истинное дей­ствие умной молитвы всегда основано на глубочай­шем смирении и проистекает из него. Всякое иное дей­ствие умной молитвы неправильно, ведет к самооболь­щению и погибели.

Некоторый брат усильно просил авву Си­соя сказать ему назидательное слово, и авва ска­зал: «Пребывай трезвенно (бодрствуя над собою) в келии твоей, и мысленно представь себя Богу (предстань Богу, ощутив Его присутствие) со многими слезами, в сокрушении духа, и най­дешь покой».¹²⁶³

Брат спросил авву Сисоя о монашеском жительстве. Авва отвечал: «пророк Даниил ска­зал о себе: хлеба вожделенного не ядох (Дан. 10:3). Монашеское жительство требует непременно отвержения всех плотских наслаждений; при них оно состояться не может».

Сказал авва Сисой: «Какое бы ни случилось искушение с человеком, он должен предавать себя воле Божией и исповедывать, что искуше­ние случилось за грехи его. Если же случится что доброе, должно говорить, что оно устроилось по промыслу Божию».

Некоторые спросили авву Сисоя: «Если брат подвергнется падению, должно ли ему ка­яться в течении года?» Он отвечал: «Жестоко — слово это». Они сказали: «И так в течении шес­ти месяцев. Он отвечал: «Много». Они. предло­жили сорок дней, а он и этот срок назвал из­лишним. Они сказали: «Сколько же ты назна­чишь? И то скажи: если падет брат, и случится вечеря любви, должно ли ему придти на эту вечерю? Старец отвечал им: «Нет! Он должен приносить покаяние в течение нескольких дней. Верую Богу моему: если брат будет приносить
покаяние от всего сердца своего, то в три дня примет его Бог».¹²⁶⁴

Брат сказал авве Сисою: «Авва! Что делать мне? Я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат ска­зал: «Я встал, к опять пал». Старец отвечал: «Сно­ва встань». Брат: «Доколе же мне вставать и па­дать?» Старец: «До кончины твоей».¹²⁶⁵

Авва Иосиф спросил авву Сисоя: «В какое пространство времени человек может искоренить свои страсти?» Старец сказал: «Ты хочешь знать о времени (о годах)?» «Да», — отвечал Иосиф. Ста­рец сказал ему: «В то время, в которое восстанет какая-либо страсть, искореняй ее».¹²⁶⁶

Брат спросил авву Сисоя: «Как мне про­водить жизнь? Как спастись? Как угодить Богу?» Старец отвечал: «Если хочешь угодить Богу, то исступи из мира, отделись от земли, оставь тварь, приступи к Творцу, совокупи себя с Богом мо­литвою и плачем, и обретешь покой в этом и в будущем веке».¹²⁶⁷

Брат спросил у аввы Сисоя, как ему жить? Старец отвечал: «То, чего ты ищешь, обретается строжайшим безмолвием и смирением».¹²⁶⁸

Брат спросил авву Сисоя: «Что приводит к смиренномудрию?» Старец сказал ему: «Ког­да кто будет подвизаться, чтоб признавать каж­дого человека лучшим себя: то этим доставится ему смиренномудрие».¹²⁶⁹

Поведал один из старцев: «Просил я авву Сисоя сказать мне назидательное слово; он ска­зал мне: "Монах мнением о себе должен быть ниже идолов." Я возвратился в хижину мою, и не поняв, чтоб значило быть ниже идолов, по прошествии года опять пришел к старцу и ска

зал ему: "Что значит быть ниже идолов?" Ста­рец сказал мне: "Писание говорит о идолах, что уста имущ, и не глаголют; очи имут, и не ви­дят; уши имут, и не слышат (Пс. 134:16—17): таким должен быть и инок. Идолы суть мер­зость: и монах да думает о себе, что он мерзость")).¹²⁷⁰

Некоторый мирянин шел с сыном своим к авве Сисою в гору аввы Антония. На пути сын умер. Отец не смутился, но с верою отнес его к авве и припал к ногам его вместе с сыном, как бы кланяясь ему, чтоб почить благословение.  Потом отец встал, и оставив отрока при ногах аввы, вышел из келии. Старец, полагая, что от­рок продолжает поклонение, и не зная, что он умер, сказал ему: «Встань и поди отсюда». Отрок немедленно встал и вышел вон. Отец, увидев его, удивился; вошедши в келию, он поклонился авве до земли и сказал ему о случившемся. Старец, услышав это, опечалился, потому что не хотел совершать знамений, а ученик его запретил ми­рянину сказывать кому-либо о совершившемся чуде до смерти старца.¹²⁷¹

Авва Аммон сказал авве Сисою: «Когда чи­тают книги, хочу замечать мудрые изречения, чтоб иметь их в памяти на случай нужды». Ста­рец отвечал ему: «Это не нужно! Нужно стяжать чистоту ума и говорить из этой чистоты, возложившись на Бога».¹²⁷²

АВВА РУФ

АВВА СИСОЙ ВЕЛИКИЙ

АВВА СИЛУАН