Говорил авва Иперхий: «Трезвенный инок проводит ночь и день, прилежа молитвам, при­нуждая сердце проливать слезы и призывать милость с неба».¹⁰⁰⁸

Он говорил: «Как лев страшен для диких ослов: так страшен искусный монах для помыс­лов вожделения».¹⁰⁰⁹

Еще говорил: «Пост есть монашеская узда для греха: тот, кто отвергнет пост, соделывается конем, неистовящимся на блуд».¹⁰¹⁰

Говорил: «Неудерживающий языка во вре­мя гнева не возможет удержать и страсти».¹⁰¹¹

Говорил: «Лучше есть мясо и пить вино, не­жели злоречием снедать братию».¹⁰¹²

Говорил: «Иссушенное постом тело инока извлекает душу его из пропасти».¹⁰¹³

Говорил: «Целомудренный монах будет по­чтен на земле, — увенчается на небе пред Все­ вышним». ¹⁰¹⁴

Говорил: «Монах, неудерживающий языка, никогда не возможет обуздать сладострастия».¹⁰¹⁵

Говорил: «Злых слов да не износят уста твои: лоза не плодоприносит терний».¹⁰¹⁶

Говорил: «Наговор змея вывел Еву из рая: таково и злоречие о ближнем. Оно губит душу слушающего, губит и душу говорящего».¹⁰¹⁷

Говорил: «Мысль твоя да пребывает посто­янно в Царстве Небесном и вскоре наследуешь его».¹⁰¹⁸

Говорил: «Сокровище монаха — послуша­ние. Стяжавший послушание будет услышан Бо­гом и со дерзновением предстанет Распявгаемуся за нас: потому что Господь, распявшийся за нас. послушлив был до смерти (Флп. 2:8)».¹⁰¹⁹

Говорил: «Сокровище монаха — произ­вольная нищета. Брат! Сокровища твои скрой в небе: там наслаждение и слова бесконечны».¹⁰²⁰

Говорил: «Духовная песнь и поучение да пребывают непрестанно в устах души твоей, да облегчается ими тягость встречающихся напастей. Возьми пример с путешественника, труждающегося в дороге: если он, идя, поет, то этим скрадывается трудность путешествия».

Здесь поучением названа умная молитва, а духовною песнью также умная молитва, осененная и действуемая благодатию Божиею.

Говорил: «Нам должно приготовляться к перенесению напасти прежде пришествия на­пасти, чтоб оказаться искусными в то время,  когда она придет».¹⁰²²

Говорил: «Истинно премудр не тот, кто учит словом, но кто наставляет делом».¹⁰²³

Говорил: «Древо жизни, возрастающее до небес, — смиренномудрие».¹⁰²⁴

Говорил: «Подражай смирением мытарю, чтоб не быть осужденным, подобно фарисею; пос­ледуй кротости Моисея, чтоб избавиться окаме­нения сердечного и придти к источникам вод».¹⁰²⁵

Говорил: «Сколько имеешь силы, потру­дись в избавлении ближнего от греха его, не уко­ряя его за грех: и Бог не отвращается от обраща­ющихся к Нему. Злоба и лукавство да не вкра­дутся в сердце твое, чтоб ты имел возможность говорить: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим».¹⁰²⁶

Говорил: «Жительством монах да уподоб­ляется ангелам: да сожигает он и истребляет в себе грех».¹⁰²⁷

Совершается это со всею ощутительностию умною молитвою, пребывание в которой со всею справедливостию может быть названо жительством ангельским.

АВВА ИСААК СИРСКИЙ

АВВА ИПЕРХИЙ

АВВА ИСХИРИОН