1. Авва Афанасий сказал: «Некоторые гово­рят: ныне нет мученического подвига. Неспра­ведливо. Можно вступить в мученический под­виг под руководством совести». Умри греху, умертви уды твоя, яже на земли (Кол. 3:5), и бу­дешь мучеником по произволению. Мученики боролись с мучителями, царями и князьями: и ты имеешь мучителя, терзающего тебя — диавола, имеешь князей, преследующих тебя — демо­нов. Некогда были воздвигнуты диаволу и демо­нам капища и жертвенники, приносилось каж­дому кумиру ложному мерзостное идолослужение; уразумей, что и ныне могут быть в душе ка­пище и жертвенник, может быть мысленный кумир. Капище — ненасытное сладострастие, жертвенник — сладострастные вожделения; ку­мир — дух вожделения. Работающий блуду и увлеченный сладострастием отвергся Иисуса, покланяется идолу, имеет в себе истукан Вене­ры — мерзостную плотскую страсть. Опять: если кто побеждается гневом и яростию, и не отсе­кает этих неистовых страстей, тот отрекся Иисуса, имеет своим Богом Марса, подчинил себя гне­ву, что служит знамением беснования. Другой сребролюбив: затворяя сердце свое для брата сво­его и не милуя ближнего своего, он отрекся Иису­са — служит идолам, имеет в себе кумира — Аполлона и покланяется твари, оставив Творца. Корень всем грехам — сребролюбие. Если удер­жишься и сохранишься от неистовых страстей, то ты попрал кумиров, отверг зловерие, соделался мучеником, исповедал святое исповедание.²²¹

Говорил авва Афанасий: «Отцы наши хра­нили воздержание и нестяжание, а мы расши­рили чрево наше и наши кладовые».²²²

Опять говорил: «Отцы наши прилежали внимательной молитве в безмолвии, а мы забо­тимся наиболее о приготовлении пищи и о рукоделии».²²³