Относительно места, а потому и времени написания послания к Ефе­сянам не все толкователи вполне согласны между собой. Совершен­но несомненно только то, что это послание написано св. апостолом Павлом из уз, ибо в послании он не раз называет себя «узником Иису­са Христа» (3:1), «узником в Господе» (4:1), говорит, что исполняет посольство в узах (6:20). Известно, что св. Павел находился в узах в Кесарии Палестинской, где он был под стражей у правителя Феликса два года, пока не потребовал суда кесарева, вследствие чего его от­правили в Рим (Деян. 23:35; 24:27; 25:10-11), а затем в Риме (Деян. 28:16). В Риме обыкновенно различаются первые узы и вторые узы, между которыми, как полагают, был известный промежуток. Древние под­писи на послании к Ефесянам относят его к узам римским, но так как в нем св. апостол ничего не говорит о приближающейся кончине, как делает это, например, в позднейшем и несомненно написанном из Рима послании к Тимофею (2 Тим. 4:6), а надеется еще смело про­поведовать тайны благовествования (Еф. 619-20), то это могли быть только первые узы Еп. Феофан Затворник считает, что послание к Ефесянам написано из Кесарии Палестинской, на том основании, что 1) в послании нет никаких указаний на какие-либо изменения в цер­кви Ефесской в добрую или худую сторону, откуда надо предполо­жить, что оно написано весьма скоро после того, как св. Павел оста­вил Ефес: 2) св. апостол просит ефесян молиться, чтобы дано ему было слово, устами своими открыто, с дерзновением, возвещать тайну бла­говествования: это идет более к кесарийскому узничеству, чем к рим­скому, ибо в Риме апостол пользовался большой свободой, мог прини­мать всех и проповедовать «со всяким дерзновением невозбранно», в то время как в Кесарии он был в заключении и лишь некоторым позволялось входить к нему (Деян. 28:30-31 и Деян 24:23); 3) еп. Фео­фан считает, что такой деятельный апостол, как св. Павел, не мог два года сидеть в Кесарии без дела, а потому он, вероятно, писал обра­щенным им в христианство, поучая и наставляя их в вере. Если при­нять эти доводы еп. Феофана, то послание к Ефесянам написано в Кесарии в 60 или 61 году по Р.Х. Другие толкователи, сличая посла­ние к Ефесянам с другими посланиями и находя, что оно писано было в одно время с посланиями к Колоссянам и Филимону и вскоре по написании послания к Филиппийцам (сравни Еф. 6:21 и Кол. 4:7-8), считают, что послание к Ефесянам было написано из Рима в 62 или 63 году. Это послание, как и послание к Колоссянам, св. апостол Павел отправил с Тихиком, которому поручил подробно сообщить этим цер­квам о своих обстоятельствах.