Второе послание Петрово в древнейшей христианской Церкви, по-видимому, не так было распространено, как первое, а потому выска­зывались сомнения в его подлинности. Его не было в сирском пере­воде Пешито. Но указания и намеки на существование этого посла­ния мы находим уже у таких апостольских мужей, как св. Климент Римский, Ерма, Варнава, Поликарп. Ясные указания на него имеются у Иустина Мученика, Иринея Лионского и Феофила Антиохийско­го. По свидетельству Евсевия, Климент Александрийский писал даже толкование на это послание Ориген прямо приводит это послание, не скрывая сомнений в его подлинности. В IV веке Евсевий помеща­ет его в составе соборных посланий, причисляя его, впрочем, к спор­ным. Иероним в своем каталоге принимает это послание как подлин­ное. Дидим Александрийский не сомневается в его каноничности С IV века все сомнения в его подлинности прекращаются.

Большая часть послания несомненно носит на себе отпечаток лич­ности св. апостола Петра, как и первое послание. Если же и есть иногда различие в языке по сравнению с первым посланием, то оно не так значительно и легко может объясняться тем, что св. Петр при про­стом своем образовании не мог сохранять твердую и строго опреде­ленную печать слога во всех частностях и подробностях своих писа­ний. Общий же характер послания, несомненно, апостольский, и именно Петров