"Как овладеть собою?" Как владеете в одном, так и во всем старайтесь владеть собою. Ведь не распущены же вы так, что уж ни в чем совладать с собою не можете? Так вот... как владеете в чем-либо собою, так и во всем поступайте... Нудить себя надо. Так Господь сказал, уверяя, что только ну­дящие себя восхищают Царствие Божие. Желаете Царствия... нудьте себя, т.е. одоле­вайте себя и насильно тяните в Царствие Божие. Вы себя изобразили такою лениви­цею, что из рук вон. Конечно, вы ленивы только на духовное: молиться, себе внимать, памятовать о Боге, смерти и проч. Вы ког­да-то писали, что прочитываете книжку "Что есть духовная жизнь". Там изображе­но, что у нас три яруса жизни: духовная жизнь, душевная и плотская... Последние две эгоистичны. Первая требует самоотвер­жения и в начале, и в продолжении, и в каждом деле.

Отчего душевная и плотская жизнь идет без особых жертв? Оттого, что потребнос­ти их, желания и предметы удовлетворения, наглядны, осязательны... Привыкши к этой осязательности, мы становимся неподвижными к предметам отрешенным. К ним душа холодна и тем паче плоть, а к своим пред­метам они жарки, горят вожделением. Од­нако же процедура желания одинакова, и в духе как и у них... Душа знает, что доставит ей тот или иной предмет, и тянется к нему, желая вкусить от него сласти... Перенесите это к духовному. Надо узреть и хоть предпо­ложительно увериться, что от того или дру­гого духовного предмета или дела будет та­кое благо, утешение, наслаждение. Если благо сие было испытано хоть однажды, то тут уверенность будет не предположитель­ная, а действительная, истая, на опыте ос­нованная. У вас, я полагаю, эта последняя есть. Извольте теперь становиться на это твердою ногою всякий раз, как одолеет ле­ность, а это то же, что душевного и плотс­кого хотите, а духовного нет, и понапрягитесь немного восставить ощущение испы­танного уже блага от духовного дела, от которого теперь отвлекает леность. Как толь­ко это успеете сделать, душа уступит, ибо она бессильна стоять против духа. Если вы припомните духовные ощущения, то не можете не сознать, что эти ощущения, как небо от земли стоят выше душевно-теле­сных. По этому превосходству, уже испы­танному, и слабый след духовного ощущения отталкивает всякое душевное и силен увлечь к себе сознание и произволение наше... Вы так изображаете, что у вас низ­шая сторона берет верх над высшею будто по какой-то необходимости... Если берет, вы виноваты, оттого, что не делаете, что дол­жно, или ничего не делаете, чтобы она не взяла верх, а оставляете тещи вашим рас­положениям, как текут, без управления (помните басню Крылова "Васька слушает и ест") и более того, оставаясь своими про­изволениями на их стороне. Вот и возьмите в закон — как только нападет леность на духовное, восстановлять ощущение блага от него и переходить на его сторону произво­лением решительным, безжалостным к себе в том убеждении, что иначе в Царствие не попадешь. Требуется маленькая борьба, но к ней всякий способен, и вы больше мно­гих... Так не извольте вилять: дух бодр, плоть немощна... Бросьте плоть и идите к бодрому духу... И все пойдет добро... Пожалуйста, возьмите во внимание, что пишу. Если бу­дете все так поступать, как пишете, впаде­те в равнодушие к делу спасения... О таких душах Господь сказал: имам изблевати... Спаси вас, Господи.

(Вып. 6, пис. 952, стр. 41-43)