На главную
страницу

Учебные Материалы >> Литургика.

Михаил Скабалланович. Толковый Типикон

Глава: ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ГЛАВА.ИСТОРИЯ БОГОСЛУЖЕБНОГО УСТАВА

От автора

История — лучшая учительница, и самое глубокое толкование Типи­кона — это будет его историческое толкование. С самого начала имея в виду дать Типикону главным образом историческое объяснение, ав­тор хотел было представить последнее в виде исключительно мелких заме­чаний на отдельные пункты и частности Типикона. Но если бы дело свести только к этому, то такое толкование нельзя было бы назвать историческим, поскольку история есть нечто целое и единое. Посему автор счел за лучшее те из исторических объяснений Типикона, которые можно было связать в одно, заключить в одну большую главу, чтобы при рассмотрении и анализе самого Типикона, не повторяя того, что сказано в этой последней, ограни­чиваясь лишь ссылками, останавливаться только на мелких деталях. Итак, толкование Типикона в самых основах и существенных чертах его уже дает­ся читателю «Вступительной главой» к нему. Это не предисловие к Толко­вому Типикону и не введение к нему, это самая основная и существенная часть его. Автор надеется, что она достойна своего почетного заглавия «гла­вы» Типикона, хотя только вступительной. Автор уверен, что кто будет иметь охоту или терпение (то или другое будет зависеть не только от инте­реса к богослужению, но и от степени общих церковно-исторических позна­ний читателя), кто будет иметь терпение или охоту прочесть эту «главу», у того спадет завеса пред многими тайнами и загадками Типикона, тот почув­ствует, что Типикон наполовину и в главном истолкован и от последующе­го содержания книги будет ждать объяснения таких, например, частностей, почему на вечерне сугубая и просительная ектении положены после входа и повторяют прошения великой или почему на 9-м часе в Великий пост поло­жены только три поклона. Только ответов на подобные вопросы придется искать в будущем выпуске нашей книги тому, кто прочтет внимательно этот ее выпуск, если только это чтение не подготовит и к самостоятельному раз­решению таких недоумений. Благодаря всему этому, автор в продолжении книги получит возможность сосредоточиться наиболее на практическом применении Типикона.

Автор не боится, что научный характер книги затруднит понимание ее со стороны кого бы то ни было, интересующегося церковным Типиконом и изучающего его. Иная газетная статья может представить обилием ино­странных слов и специальных терминов более препятствий к уразумению, чем простое изложение настоящей книги, старающееся нисколько, однако, не жертвовать научными интересами. Автор — враг популяризации, прене­брегающей учеными целями, как и науки, не ищущей доступа в широкие массы.

  ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ГЛАВА.ИСТОРИЯ БОГОСЛУЖЕБНОГО УСТАВА ВЕТХОЗАВЕТНО-ЕВРЕЙСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ