О чудесах и знамениях

Святое Евангелие поведало нам сегодня, что фарисеи, не удовлетворяясь теми чудесами, ко­торые совершал Господь, требовали от Него осо­бенного чуда - знамения с небесе (Мк. 8:1). Тре­бование такого знамения, сообразно с каким-то странным понятием о знамениях и чудесах, по­вторялось не раз, как и Господь засвидетельство­вал: род сей знамения ищет (Мк. 8:12). В требо­вании фарисеев принимали участие саддукеи столь отличавшиеся верованием своим от фари­сеев (Мф. 16:1). Желание знамения с небесе вы­ражалось иногда и народом. Так, после чудесно­го умножения пяти хлебов и насыщения ими многолюдного собрания, в котором было пять тысяч мужей, за исключением жен и детей, оче­видцы этого чуда, участники этой трапезы, гово­рили Господу: Кое Ты твориши знамение, да ви­дим и веру имем Тебе ? Отцы наши ядоша манну в пустыни, якоже есть писано: хлеб с небесе даде им ясти (Ин. 6: 30-31). Для них показалось недостаточным дивное размножение хлебов в руках Спасителя: оно совершилось с тишиною, со святым смирением, которым были проникну­ты все действия Богочеловека, а им нужно было зрелище, им нужен был эффект. Им нужно было, чтоб небо покрылось густыми облаками, чтоб возгремел гром и засверкала молния, чтоб хлебы попадали из воздуха. Такой же характер имело требование чуда от Богочеловека иудейскими архиереями и народными начальниками, когда Богочеловек благоволил быть вознесенным на крест. Архиереи ругающеся, поведает Евангелие, с книжники, и старцы и фарисеи глаголаху: иныя спасе, Себе ли не может спасти? аще царь Израилев есть да снидет ныне со креста, и веруем в Него (Мф. 27: 41-42). Они признают чудеса, совершенные Господом, чудесами и вместе на­смехаются над ними; насмехаясь, отвергают их; отвергая чудеса, дарованные милосердием Божиим, требуют чуда по своему сочинению и усмот­рению, чуда, которым, если б оно совершилось, уничтожилась бы цель пришествия на землю Богочеловека, не последовало бы искупление человеков. Между желавшими видеть от Господа чудо, которым намеревалось потешиться легкомыслие, любопытство, безрассудство, является и Ирод (Лк. 23:8). Этому нужно было знамение для приятного препровождения времени; не получив желаемого, он осыпал Господа насмешками, тем и доставил себе минуту развлечения. Что значит общее требование чудес от Богочеловека, выска­занное людьми столько разнообразного направ­ления, требование соединенное с пренебрежени­ем поразительных чудес, соделанных Богочело­веком? Такое требование - выражение понятий плотского мудрования о чудесах.