Кто знаком с историей Православной Руси и России, тот не может не знать о том, как каждый раз, когда Русь—Россия переживала смутные времена своей исто­рии, внешние и внутренние враги спешили использовать ее слабость, как рука Ватикана и «преобразователей ми­ра» протягивалась для осуществления заветной мечты — уничтожить ненавистную «схизму» и подчинить Риму Во­сток, повергнуть в прах Православную Христианскую Го­сударственность.

Еще при св. кн. Ольге и при св. кн. Владимире посы­лал Рим своих миссионеров в Россию. Известны попытки Рима использовать женитьбу Святополка на дочери поль­ского короля Болеслава для насаждения на Руси латин­ства. С предложением о «соединении» с Римом обраща­лись к Руси Папа Климент III в 1080 году и Иннокентий в 1207 году, в своем обращении к русским князьям и на­роду писавший, что он не «может подавить в себе отече­ских чувств к ним и зовет их к себе».

Ловкостью  и  политическими   интригами  сосредоточив в своих руках и духовную, и светскую власть над Запад­ной Европой, папы в XIII столетии прибегают к новому способу миссионерства в России с целью подчинить Риму в то время еще юное Православное Царство. Рим пыта­ется воспользоваться несчастным положением России: па­пы направляют против православной страны оружие под­чиненных им народов: датчан, ордена Меченосцев, венгров и...   татар,    а   затем — шведов   в   1240   году   и   немцев в 1242 году. «Не случайно советником у Батыя был ры­царь святой Марии Альфред фон Штумпенхаузен»   (Ба-шилов Б;). Потерпев неудачи на поле брани, римский папа предложил в 1248 году блгв. князю Александру Невскому помощь западных народов против татар. «Не в силе Бог, а в Правде»,— было ответом Православной Руси Римско­му папе, на что папа ответил вооруженным наступлением на земли русские — немецким оружием — в 1268 и 1269-м годах и оружием шведским в 1347 году. Попытку исполь­зовать беды России Рим повторил и в Смутное время, по­вторяет их и в переживаемое лихолетье. «Сколько раз за последние годы,— говорит проф. И. А. Ильин — католиче­ские прелаты   принимались   объяснять   мне   лично,   что «Господь выметает железною метлой православный восток для того, чтобы   воцарилась   единая   католическая   цер­ковь»... Сколько раз я содрогался от того ожесточения, которым дышали их речи и сверкали их глаза. И, внимая этим речам, я начинал понимать, как мог прелат Мишель д'Эрбиньи,  заведующий  восточно-католической  пропаган­дой, дважды   (в  1926 и в   1928 году)   ездить в Москву, чтобы налаживать  унию с «обновленческой церковью» и «конкордат»  с марксовым  Интернационалом, и  как  мог он, возвращаясь оттуда, перепечатывать без оговорок гнус­ные статьи   (Ярославского-Губельмана), именующие   му­ченическую православную патриаршую Церковь  (дослов­но)  «сифилитической» и «развратной»... И я понял тогда же, что «конкордат» Ватикана с Третьим Интернациона­лом не осуществился не потому, что Ватикан «отверг» и «осудил» такое соглашение, а потому, что его не захотели сами коммунисты. Я понял разгром православных церк­вей и соборов в Польше, творившийся католиками в 30-х годах текущего века... Я понял, наконец, истинный смысл католических молитв «о спасении России»: как первоначальной, краткой, так и той, которая была состав­лена в 1926 году папою Бенедиктом XV, и за чтение ко­торой у них даруется (по объявлению) «триста дней ин­дульгенции»... Ватикан годами снаряжается в поход на Россию»... «Миссионерское» наступление со стороны Рим­ского престола на Православие ведется с тонкой фальшью, которая звучит в пропаганде равноценностей всех хри­стианских исповеданий. Но, если все христианские церкви и исповедания равноценны, то почему и зачем навязы­вают православным народам и латиняне, и сектанты свою веру? Зачем они затрачивают громадные средства, на­прягают силы, чтобы оторвать православных от их Веры и Церкви и вовлечь их в свою организацию? В миссионерстве с лозунгом «несем Христа народам», направлен­ном на Восток к Православию, кроется ложь, а отец лжи есть сатана,— так говорит Сам Господь.»