К ПРЕДИСЛОВИЮ
1 Греческое слово «догма» с ударением на первом слоге, женского рода вошло в русский язык и в просторечии имеет отрицательный оттенок чего-то застывшего и безжизненного (так же как и слово «догматический»). Слово «догмат» мужского рода с ударением на втором слоге восходит к славянским богослужебным текстам: «Яко царское украшение Церкви, Василия вси восхвалим, догматов сокровище нескудеемо»; «Празднует днесь Церковь честное торжество учителей триех, ибо тии утвердиша Церковь Божественными своими догматы» (Служба трем святителям: Минея праздничная. М., 1970. Сс. 295-296).
2 В. Лосский. Догматическое богословие; Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991. Сс. 10-11.
3 La vie et l'oeuvre de saint Thomas d'Acquin: Thomas d'Acquin. Somme theologique. Paris, 1990. P. 24.
К ГЛАВЕ I
1 Августин. Исповедь 1,1.
2 Макарий Египетский. Новые духовные беседы. М., 1990. Сс. 49-50.
3 Митрополит Сурожский Антоний. Беседы о вере и Церкви. М., 1991. Сс. 3 обложки и 308-309.
4 Платон. Тимей 28с-30b.
5 Платон. Тимей 41а.
6 Климент Александрийский. Строматы 1, 1-1,5.
К ГЛАВЕ II
1 М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. М., 1986. Т. 1. Сс. 181-182.
2 Платон. Кратил 397b.
3 Варсануфий и Иоанн. Руководство к духовной жизни, ответ 18. СПб., 1905. С. 14.
4 Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. СПб., 1903. С 113.
5 Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 1,9.
6 Митрополит Сурожский Антоний. Беседы о вере и Церкви. С. 96.
7 Дионисий Ареопагит. О Божественных именах 5, 4 [PG 3, 817С].
8 Григорий Богослов. Слово 30 (О богословии 4), [Творения в 2-х томах. СПб., без года (изд. Сойкина). Т. 1. С. 440].
9 Там же [Т. 1. Сс. 442-443].
10Исаак Сирин. Слово 60 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Athenai, 1977. Sel. 245].
11 Григорий Богослов. Слово 23 [Т. 1. С. 338].
12 Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры 1, 14.
13 Григорий Богослов. Слово 45 [Т. 1. С. 663].
14Цит. по: Григорий Богослов. Слово 28 [Т. 1. С. 393]. Точный текст см.: Платон. Тимей 28с.
15 Григорий Богослов. Там же.
16Василий Великий. Письмо 226 [Творения в 3-х томах. СПб., 1911 (изд. Сойкина). Т. 3. С. 283].
17 Протоиерей Георгий Флоровский. Византийские Отцы V-VIII вв. Париж, 1937. Сс. 102-103.
К ГЛАВЕ III
1Вечное. Сборник духовного чтения № 342. Париж, 1983. С. 61.
2 Деяния Вселенских Соборов. Изд. 1-е. Т. 1. Казань, 1859. Сс. 101-103.
3PG 4, 221.
4 Цит. по: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 181.
К ГЛАВЕ IV
1 Цит. по: Bishop Kallistos Ware. The Orthodox Way. London-Oxford, 1979. P. 44. 2PG 32, 136.
3 Точное изложение православной веры 2, 2.
4 Там же 2, 3.
5 Слово 67 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 268].
6А. Louth. Denys the Areopagite. Wilton, СТ (USA), 1989. P. 35-37.
7 Слово 67 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 268].
8 А. Пушкин. Полное собрание сочинений в 6 томах. М.-Л., 1936. Т. 1. С. 464.
9 Слово 84 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 325-326].
10 См. В. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви; Догматическое богословие. С. 234.
11Точное изложение православной веры 2, 4.
12 Греч, diabolos буквально означает «клеветник».
13 Гимн 43, 137 [SC 196, 66].
14 Василий Великий. Беседа 2-я на Шестоднев [Творения. Т. 1. С. 18].
15 В. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви; Догматическое богословие. С. 250.
16 PL 34, 431.
17 Платон. Тимей 38b.
18 Там же.
19 Митрополит Московский Филарет (Дроздов). Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия. Ч. 1. М., 1867. С. 6.
20 Там же.
21 Там же. С. 9.
22 Платон. Тимей 34b.
23 Платон. Тимей 30а-с.
24 Платон. Тимей 29с.
25 В. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви; Догматическое богословие. Сс. 234-235.
26 Цит. по: Bishop Kallistos Ware. The Orthodox Way. P. 54.
К ГЛАВЕ V
1 Точное изложение православной веры 2, 30.
2 PG 89, 236С.
3 См. Bishop Kallistos Ware. The Orthodox Way. P. 62-64. 4PG 31, 344C.
5 PG 37, 690.
6 X. Яннарас. Вера Церкви. Введение в православное богословие. М., 1992. С. 102.
7 Платон. Тимей 39е.
8 De opificio mundi 69. Цит. по: Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 105.
9PG 11, 128.
10 PG 31, 221C.
11 PG 30, 13.
12 PG 102, 180A-B.
13 PG 6, 820B.
14 В. Е. П. 41, sel. 341.
15 Точное изложение православной веры 2, 12.
16 Григорий Нисский. Толкование Блаженств 1, 4.
17 Платон. Кратил 400с.
18 Бхагавадгита 2, 22. Ашхабад, 1978. С. 86.
19 PG 6, 1585В.
20 PG 44, 225В-229С.
21 PG 94, 1297С-1300В. 22PG49, 121.
23 PG 28, 608А.
24Gregoriou Nyssis ergo. Т. 1. Sel. 228.
25 Ibid. T. 1. Sel. 230.
26Filokalia 1, 19.
27 PG 150, 144.
28А. Лосев. Диалектика мифа. Философия, мифология, культура. М., 1991. Сс. 23-27.
29 В. Е. П. 42, 202.
30 Ibid.
31 В. Е. П. 41, 208.
32 А. Лосев. Философия имени. М., 1990. С. 166.
33 PG 85, 40С-41А.
34 Точное изложение православной веры 2, 11.
35 PG 3, 376А.
36 PG 11/1,41.
37Толковая Библия. Т. 1. СПб., 1904. С. 24.
38 PG 96, 98 В.
39 Archimandrite Sophrony. His Life is Mine. New York, 1977. P. 32.
40 PL 34, 384.
41 Лествица 14, 32 [loannou ton Sinaitou Klimax. Athenai, 1989. Sel. 191].
42 Слово богословское 1, 357-359 [SC 122, 122].
43 В. Е. П. 27, 67.
44 Слово огласительное 5, 175-182 [SC 96, 390-392].
45 Поучение 1, 1 [SC 92, 148].
46 Слово нравственное 13, 63-67 [SC 129, 404].
47 Слово огласительное 5, 282-310 [SC 96, 400].
48 Стихира на стиховне, см.: Triodion katanyktikon, ekd «Fos» Sel. 69.
49Filokalia 1, 117.
50 PG 74, 785A.
51 В. Е. П. 41, 265.
52 В. Е. П. 42, 205.
53 Э. Светлов. На пороге Нового Завета. Брюссель, 1983. С. 507.
К ГЛАВЕ VI
1 Ioannis Chrysostomi Opera omnia. Ed. 2. Paris, 1834-1839. T. 9. 520C.
2 PG 35, 433C-436A.
3Э. Penan. Жизнь Иисуса. М., 1990. Сс. 188-189.
4Л. Толстой. Полное собрание сочинений. Т. 24. М., 1957. С. 311.
5 В. Болотов. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 4. Пг. 1918. Сс. 136-148. См. также: М. Поеное. История христианской Церкви. Брюссель, 1964. Сс. 372-374. См. также: У. Mevendorff. Christ in Eastern Christian Thought. New York, 1975. P. 15.
6 В. Болотов. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 4. Сс. 152-156. См. также: J. Pelikan. The Christian Tradition, v. 1: The Emergence of the Catholic Tradition (100-600). Chicago -London, 1971. P. 231-232.
7 Св. Кирилл Александрийский. 1-е Послание к Суккенсу.
8 В. Болотов. Лекции. Т. 4. С. 243.
9 Там же. С. 253.
10 J. Meyendorff. Christ. Pp. 26-27.
11 Цит. по: В. Болотов. Лекции. Т. 4. Сс. 267-269. См. также: J. Pelikan. Emergence. Pp. 258-259.
12 Цит. по: В. Болотов. Лекции. Т. 4. Сс. 292-293 (полный греч, текст и русский перевод).
13 PG 91. 77D-80A. См. также: /. Meyendorff. Christ. P. 147.
14 Цит. по: В. Болотов. Лекции. Т. 4. Сс. 498-499 (греч, текст и рус. пер.).
15 PG 13, 1397-1399.
16 Григорий Богослов. Слово 45 [Т. 1. Сс. 675-676].
17 Gregoriou Nyssis erga. T. 1. Sel. 468-472.
18 Ibid. Sel. 478^82.
19 PG 59, 723-724.
20 Минея праздничная. С. 540.
21 PL 158, 382^30.
22 Пространный христианский катехизис. М., 1894. С. 36.
23 См.: Иеромонах Павел (Черемухин). Константинопольский Собор 1157 года и св. Николай, епископ Мефонский: БТ№ 1. М., 1960. С. 93.
24 Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тай-новодственные. М, 1900. С. 360.
25 Гимн 24, 129-132 [SC 174, Р. 236].
26 Огласительное слово 5, 413-432 [SC 96, 410-412].
27 Нравственное слово 1, 6, 57-121 [SC 122, 228-232].
28 Нравственное слово 2, 1, 160-163 [SC 122, 322].
29 PG 7, 873.
30 PG 25, 192В.
31 PG 91, 1209В.
К ГЛАВЕ VII
1 Архиепископ Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. Монреаль, 1986. С. 3.
2 Вл. Соловьев. Духовные основы жизни. Париж, 1926. С. 129.
3 St Germanus of Constantinople. On the Divine Liturgy (the Greek text with English translation). New York, 1984. P. 56.
4 Bishop KaUistos Ware. Why I am an Orthodox // The Tablet, 16 February 1985. P. 159.
5 Архиепископ Илариои (Троицкий). Христианства нет без Церкви. Сс. 15-16.
6 Кирилл Иерусалимский. Слово огласительное 18, 23 [Творения. М., 1855. С. 340].
7 У св. Климента Римского (I в.) еще нет различия между епископами и пресвитерами — он упоминает только о епископах и диаконах. См. 1-е Послание к Коринфянам 42 [Ранние Отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 69].
8 Послание к Ефесянам 4 [Ранние Отцы Церкви. С. 103].
9 Послание к Траллийцам 3 [Там же. С. 118].
10 См.: KaUistos Ware. Mary Theotokos in the Orthodox Tradition: Marianum LI1. Roma, 1990, p. 211-212.
11 Главы богословские, умозрительные и практические 3, 2-4 [SC 51, 120-122].
12 PL 1, 534.
13 Л. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989. Сс. 21-22 и 31.
14 Евсевий Кесарийский. Церковная история 7, 18. См.: Л. Успенский. Богословие иконы. Сс. 27-28.
15 Л. Успенский. Богословие иконы. Сс. 29-30.
16 PG 94/1, 1237-1240, 1328.
17 PG 99, 340.
18 PL 77, 1128-1130.
19 PG 99/1, 1997.
20 Л. Успенский. Богословие иконы. С. 106.
21 Иеромонах Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952. С. 13.
22 Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 406-407.
К ГЛАВЕ VIII
1 A. Louth. Denys the Areopagite. P. 57. 2PG 99, 1524B.
3J. Meyendorff. Byzantine Theology. New York, 1979. P. 192.
4 Там же.
5 Автор одного из них уверяет, что «число сие содержит и постоянно содержала от самых первых веков христианства вся Вселенская Церковь». См. Архимандрит Антоний. Догматическое богословие. М, 1852. С. 227.
6 Впервые учение о семи таинствах на Востоке сформулировал император Михаил Палеолог в своем «Исповедании веры», представленном папе Клименту IV в 1267 г. (впрочем, оно было написано не самим императором, а латинскими богословами). Текст см. в: G. M. Jugie. Theologia dogmatica christianorum orientalium. Vol. 3. Paris, 1930. P. 16.
7PG 155, 197A.
8J. Meyendorff. Byzantine Theology. P. 192.
9 О Святом Духе 1, 18.
10Дидахи 7.
11 Иоанн Мосх. Луг духовный, 176. Сергиев Посад, 1915. С. 207.
12 Ириней Лионский. Против ересей 2, 39.
13 Книга правил Св. Апостол, Св. Соборов Вселенских и Поместных и Св. Отец. М., 1874. С. 209.
14 Symeon ton Neou Theologou eurethenta asketika. Thessalonike, 1977. Sel. 494.
15 Огласительное слово 11, 19.
16 Протопресвитер Александр Шмеман. Водою и духом. Париж, 1986. Сс. 11, 147-148.
17 Там же. С. 103.
18 Иустин Философ. Апология 1, 65-66 [Ранние Отцы Церкви. Сс. 337-338].
19 J. Meyendorff. Byzantine Theology. P. 117.
20 См. главу 6 настоящей книги.
21 Не Leitourgia ton hagiou Gregorion ton Tlieoloqou. Thessalonike, 1981. Sel. 19-20.
22 Игнатий Богоносец. Послание к Смирнянам 7.
23Собрание древних литургий восточных и западных. Вып. 1 СПб., 1874. С. 178.
24 Там же. Вып. 2. 1875. С. 207.
25 Там же. Вып. 5. 1878. С. 131.
26 Кирилл Иерусалимский. Слово тайноводственное 4, 3.
27 Гимн 15, 121-154 [SC 156, 286-290].
28 Игнатий Богоносец. Послание к Смирнянам 7.
29 Добротолюбие. Т. 2. М., 1895. С. 196.
30 PG 32, 484В.
31 Книга правил. С. 12.
32 См., например, Слово нравственное 3, 434-435 [SC 422. 422]: «(Тело и Кровь), которые мы ежедневно едим и пьем».
33 Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 1. СПб.. 1905. Сс. 14-15.
34 Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования 23, 21 [Писания. М., 1892. С. 605].
35Цит. по: Т. Ware. The Orthodox Church. London, 1987. P. 294.
36 Отметим, что пост в субботу противоречит древнецерковным каноническим постановлениям, например, 64-му Апостольскому правилу: «Если кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень или в субботу, кроме одной только Великой Субботы, да будет извержен; если же мирянин, да будет отлучен». Цит. по: Книга правил. С. 22.
37 PG 49, 292.
38 Лествица 5, 1 [loannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 115].
39 Протопресвитер А. Шмеман. Об исповеди и причастии (каноническая записка). С. 12.
40 Григорий Богослов. Творения в 2-х томах. Т. 2. С. 34.
41 Symeon tou Neon Theohgou eurethenta asketika. Sel. 53-54.
42 Протопресвитер А. Шмеман. За жизнь мира. Нью Йорк, 1983. С. 93.
43 Кирилл Александрийский. Послание 3-е к Несторию.
44 Мефодий, епископ Патарский. Полное собрание творений. Изд. 2-е. СПб., 1905. Сс. 36-37, 40.
45 Н. Бердяев. Собрание сочинений. Изд. 3-е Т 2 Париж 1991. С. 430. 46 Meyendorff. Marriage: An Orthodox Perspective. Ed. 2. New York, 1975. P. 17.
47 Священник Александр Ельчанинов. Записи. Изд. 6-е. Париж, 1990. Сс. 34, 58-59.
48 Сократ Схоластик. Церковная история. СПб., 1850. С. 449-450.
49 Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С. 168.
50 Vie de Symeon le Nouveau Theologien par Nicetas Stethatos. Ed. 1. Hausherr. Orientalia Christiana 12. Roma, 1928. P. 42.
51 Протоиерей Сергий Булгаков. Автобиографические заметки. Париж, 1991. Сс. 41-42.
52 См.: J. Meyendorff. Byzantine Theology. Pp. 191-192.
53 Лествица 1, 10 [loannou tou Sinaitou Klimax 1; 22; 26, 23. Sel. 39; 249-250; 289].
54 Житие преп. Антония 15, 44 [Афанасий Александрийский. Творения в 4-х томах. Т. 3. Сергиев Посад, 1903. Сс. 192, 214- 215].
55 Протоиерей А. Шмеман. Исторический путь Православия. Париж, 1985. С. 144.
56 Лествица 1, 47 [loannou tou Sinaitou Klimax 1. Sel. 48].
57 Гимн 27, 18-74 [SC 174, 280-284].
58 Архиепископ Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. Сс. 181-187.
59 Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С. 169.
К ГЛАВЕ IX
1 Священник Павел Флоренский. Философия культа. БТ № 7. М., 1977. С. 344.
2 G. Florovsky. The Elements of Liturgy in the Orthodox Catholic Church // One Church. New York, 1959. Vol. 13. No. 1-2. P. 24.
3 Стихира на «Господи воззвах» Великой вечерни.
4 Догматик, глас 6.
5Митрополит Вениамин (Федченков). Литургия. ЖМП № 1. 1982. С. 77.
6Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 2. СПб., 1886. Сс. 181-182.
7 2-й канон утрени, песнь 1, ирмос. Минея праздничная. С. 526.
8 Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Онесть. Эссекс, 1985. Сс. 229-230.
9 Цит. по: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. С. 328.
10 Filokalia 1, 177. На русск. яз. см.: Добротолюбие. Т. 2. М., 1895. С. 148. В обоих изданиях «153 главы о молитве» надписаны именем преп. Нила Синайского; авторство Евагрия доказано И. Озэрром и в настоящее время не оспаривается. Ср.: J. Meyendorff. St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. New York, 1974. P. 21.
11 Гимн 44, 228 [SC 196, 86].
12 Ф. Гарсиa Лорка. Избранные произведения в 2-х томах. М., 1975. Т. 1. С. 106.
13Bishop Kallistos Ware. The Power of the Name. Oxford, 1991. P. 1.
14 Слово 3 [Isaak tou Syrou eurethenta osketika. Sel. 365].
15 Мы передаем эту историю так, как она была рассказана нам старцем архимандритом Софронием. См. подобное повествование в кн.: Древний патерик. М., 1899. Сс. 27-28.
16 Лествица 28, 8-9 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 357].
17 Слово 19 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 67].
18 Слово 34 [Ibid. Sel. 152].
19 Мысли св. Феофана Затворника о молитве собраны в кн.: О молитве Иисусовой. Sortavala, 1936.
20 Лествица 15, 73 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 210).
21 Filokalia 1, 107.
22 Митрополит Филарет (Дроздов). Записки на Книгу Бытия. Ч. 1. Сс. 57-58.
23 Filokalia 1,45.
24 Лествица 28, 20 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 359].
25Filokalia 1, 159. В греческой «Филокалии», так же, как и в русском «Добротолюбии», это слово надписано именем св. Исихия Иерусалимского, однако в настоящее время его принято считать произведением Исихия Синаита.
26 Filokalia 1, 178-180.
27 Filokalia 2, 244-245.
28 Цит. по: Kallistos Ware. The Power of the Name. P. 6.
29 Ерм. Пастырь, Подобия 9, 14 [Ранние Отцы Церкви. Сс. 239-240].
30 Архиепископ Финляндский Павел. Как мы веруем. Париж, 1986. Сс. 118-119.
31 Цит. по: На горах Кавказа. Изд. 2. Баталпашинск, 1910. Сс. 16-17.
32 Там же. С. 16.
33 Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С. 41.
34 Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Париж, 1989. С. 25.
35 Лествица 28, 16 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 358].
36 Цит. по: О молитве Иисусовой. С. 109.
37 Filokalia 4, 222 (в цитации Каллиста и Игнатия Ксанфопулов).
38Текст трактата опубликован И. Озэрром в кн.: /. Hausherr. La Methode d'oraison hesychaste. Orientalia Christiana IX-2. Roma, 1927.
39 В кн.: Преподобный Симеон Новый Богослов. Слова. Вып. 2. М., 1890. С. 188.
40Иеромонах Серафим (Роуз). По стопам св. Патрика, просветителя Ирландии, и св. Григория Турского. Куйбышев, 1990. Сс. 8-9.
41 Архимандрит Софроний (Сахаров). Преподобный Силуан Афонский [Последнее издание.] Эссекс, 1990. С. 223.
42Filokalia \, 182 (под именем св. Нила Синайского; см. выше примечание 10).
43 PG 36, 12-13.
44 Цит. по: Т. Ware. The Orthodox Church. P. 310.
45 Kallistos Ware. The Power of the Name. P. 23-24.
46 PG 150, 1280A.
47 Послание 4 \Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 379].
48 Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 1. СПб., 1905. С. 292.
49 Лествица 27, 10 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 357-358].
50 Цит. по: О молитве Иисусовой. С. 55.
51 Жизнь о. Иеронима, духовника русского Пантелеимоно-ва монастыря, им самим рассказанная. Без места и года издания. Сс. 412-413.
52 Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Т. 9. Л., 1991. Сс. 326-327.
53 Там же. С. 678 (прим.).
54 М. Лермонтов. Сочинения в 2 томах. Т. 1. М., 1988. С. 179.
55 А. Пушкин. Собрание сочинений в 6 томах. Т. 2. М., 1937. С. 107.
56 Там же. Т. 1. С. 563.
57 Слово 33 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 145].
58Filokalia 1, 177.
59 Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. Сс. 46-51.
60 Там же. С. 52.
61 Лествица 7, 11 [loannou ton Sinaitou Klimax. Sel. 142].
62Лествица 7, 50 [Sel. 149-150].
63 Filokalia 1, 155.
64 Filokalia 2, 243.
65 Filokalia 1, 251-256.
66Архиепископ Финляндский Павел. Как мы веруем. С. 115.
67 Григорий Нисский. Творения в 8 томах. Т. 7. М., 1865. С. 281.
68 Слово 81 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 306].
К ГЛАВЕ Х
1 Вл. Лосский. Боговидение. М., 1995.
2 Вл. Лосский. Боговидение. Сс. 14-18.
3 Огласительное слово 29, 137-150 [SC 113, 176-178].
4 Нравственное слово 5, 83-97 [SC 129, 86].
5 Благодарение 1, 28-70 [SC 113, 306-310]. 6PG 150. 937D.
7PG 150, 932D.
8 Слово 32 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 139].
9Гимн 14, 1-82 [SC 156,232-238].
10 Гимн 40, 1-16 [SC 174, 484-486].
11 PL 6, 535.
12См. любое издание «Православного Молитвослова» (Последование ко св. Причащению и Молитвы по св. Причащении).
13 И. Попов. Идея Обожения в древневосточной Церкви: Вопросы философии и психологии, 1906. Кн. 97. С. 213.
14 Filokalia 2, 98.
15 PG 94, 924.
16 Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 143.
17 Плотин. Эннеады 1, 2, 6.
18 A Greek-English Lexicon. Ed. H. G. Liddell, R. Scott. Oxford, 1989. P. 365-366.
19 Молитвы по святом Причащении.
20 Гимн 9, 1-51 [SC 154, 224-228].
21 Гимн 16, 21-33 [SC 174, 12].
22 Гимн 28, 136-166 [SC 174, 304-3081.
23 Гимн 19, 107-147 [SC 174, 104-106|.
К ГЛАВЕ XI
1 Ипполит Римский. Творения. Вып. 2. Казань, 1899. Сс. 13-14.
2 Посмертные вещания преп. Нила Мироточивого. Афон, 1912.
3 Православный календарь на 1992 г. Каунас, 1991. Сс. 36-37.
4Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 3. СПб., 1905. С. 69.
5 Там же. С. 70.
6Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М., 1991. Сс. 16-19.
7Цит. по: Там же. Сс. 153-156.
8Цит. по: Там же. С. 156.
9 См., в частности: Суд за гробом, или Мытарства преподобной Феодоры. М., 1907. Сс. 20-36.
10 Цит. по: Архимандрит Амвросий (Погодин). Св. Марк Ефесский и Флорентийская уния. Джорданвилль, 1963. Сс. 119-121.
11Последование погребения мирских человек. См.: Требник. М., 1991. С. 202.
12 Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15-ти томах. Л., 1991. Т. 9. Сс. 357-358.
13Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. Сс. 162-163.
14 Там же. С. 162.
15 Канонник. М., 1986. Сс. 520-521.
16 Минея праздничная. С. 541.
17 Цветочки св. Франциска Ассизского. М., 1990. Сс. 157— 158.
18Отечник. Брюссель, 1963. Сс. 311-312.
19 Цит. по: Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. С. 173. Св. Марк Ефесский ссылается на этот эпизод как на достоверное свидетельство Предания: «Некоторые из святых, молившихся не только за верных, но и за нечестивых, были услышаны и своими молитвами исхитили их от вечного мучения, как, например, первомученица Фекла - Фалконилу и божественный Григорий Двоеслов, как повествуется, -царя Траяна» [Цит. по: Архим. Амвросий (Погодин). Св. Марк Ефесский и Флорентийская уния. С. 61]. К этому же ряду свидетельств Священного Предания о помиловании нечестивых по молитвам Церкви следует отнести следующий рассказ. После победы над иконоборческой ересью по приказанию благочестивой императрицы Феодоры было совершено всенощное бдение за упокой души ее мужа императора-иконоборца Феофила. Константинопольский клир во главе с патриархом Мефодием совершал молитвы на протяжении целой недели, а патриарх положил под престол храма хартию, в которую вписал имена всех еретиков и гонителей Церкви, преданных анафеме, в том числе и Феофила. По окончании недели патриарх достал из-под престола хартию и увидел, что имя Феофила изглажено, о чем он был извещен заранее ангелом [см. Синаксарий в Неделю Православия: Триодь постная. М., 1974. Т. 1.С. 149].
20 В. Соколов. Можно ли и должно ли нам молиться в церкви за усопших инославных. Сергиев Посад, 1906. Сс. 23-31.
21 Варсануфий и Иоанн. Руководство к духовной жизни. Ответ 613. Сс. 391-395.
22 Цит. по: Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5-ти томах. СПб., 1905. Т. 3. Сс. 119-121.
23 Климент Александрийский. Строматы 6, 6.
24 Епископ Григорий. Изъяснение труднейших мест 1-го Послания св. ап. Петра. Симферополь, 1902. С. 10.
25 Климент Александрийский. Строматы 6, 6.
26Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15-ти томах. Т. 9. С. 362.
27 Слово 84 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 326].
28 Гимн 1, 93-97 [SC 156, 164].
29 Там же 98-103.
30 Стихира на вечерне Великой Субботы: Триодь постная, М., 1974. Ч. 2. Лист 487.
31 Минея праздничная. С. 459.
32 Стихиры Великой Субботы: Триодь постная. Л. 487 на обороте.
33 Там же.
34 Тропари на утрени Великой Субботы: Триодь постная. Л. 480 на обороте.
35 Канон Великой Субботы, песнь 6: Триодь постная. Л. 483 на обороте.
36 Григорий Нисский. О душе и воскресении [Творения. М., 1862. Ч. 4. С. 250].
37 Исаак Сирии. О Божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты. Перевод с сирийского иеромонаха Илариона (Алфеева). М., 1998. С. 213.
38 Слово 26 в сирийском оригинале. См.: Mar Iaacus Ninevita. De perfectione religiosa. Ed. P. Bedjan. Leipzig, 1909. P. 189.
39 Иоанн Лествичник. Лествица 26.
40 Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С 99
41 Там же. С. 23.
42 Там же.
43 PL 40, 1127.
44 PL 17, 200.
45 PL 77, 396.
46 PG 46, 97С-100А.
47Цит. по: Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 3. СПб., 1905. Сс. 83-87.
48 Там же. С. 84.
49 Василий Великий. Сочинения в 3-х томах. Т. 1. С. 405.
50 Слово нравственное 1, 264-396 [SC 122, 292-300].
51 Благодарение 2, 250-252 [SC 113, 350].
52 Гимн 1, 132-159 [SC 156, 168-170].
53 Gregoriou Nyssis erga. Т. 1. Sel. 316.
54 Архимандрит Киприан (Керн). О часе смертном. М., 1990 С. 13.