В апологетической науке можно выделить три основ­ных раздела: богословский, историческо-философский и естественнонаучный.

Богословская апологетика

Предметом богословской апологетики являются пре­имущественно основные христианские истины веры и жизни. Однако, в отличие от догматического и нравственного богословия, рассмотрение и обоснование их дается, исходя не из авторитета Священного Писания и Предания Церкви, но главным образом с позиции интеллектуальных, моральных, культурных и прочих общепризнанных норм и критериев. Это обусловлено необходимостью раскрытия христианских истин человеку мало церковному или неве­рующему, но ищущему с тем чтобы он получил оптималь­ную возможность принятия их в качестве основополагаю­щих мировоззренческих принципов. Подобный подход является и защитой основных ценностей христианской ре­лигии перед лицом критики, и одновременно оптималь­ным условием конструктивного диалога с иными религи­озными системами мысли.

К области богословской апологетики относится рас­смотрение вопросов: догматических (понимание Бога, единотроичности Бога, Боговоплощения, Спасения, Вос­кресения, Таинств и др.) в их сопоставлении с нехристиан­скими аналогами других религий и религиозных течений; теодицеи (согласование Божественной любви и существо­вания вечных мучений, происхождения зла, свободы лич­ности и промысла Бога и др.); духовно-нравственных (по­нимание христианских основ духовной жизни в сравнении с неправославными) и некоторых других.

В настоящее время тематика богословской апологети­ки отнесена к области основного богословия.

Историческо-философская апологетика

Этот раздел апологетики охватывает очень широкий круг проблем исторического и главным образом философ­ского характера. Исторический аспект включает в себя вопросы происхождения религии и ее видов, возникновение христианства, разных форм мистицизма и т. д. и понимания сущности этих явлений. Историческая тематика в апо­логетике возникла практически лишь с XVIII столетия, ког­да деятели т.н. эпохи Просвещения и Великой Француз­ской революции в своей борьбе с христианством дошли до отрицания историчности Христа и реальности событий. описываемых в новозаветных и других библейских книгах (т.н. мифологическая школа). Эта и другие гипотезы проис­хождения христианства (Новотюбингенской школы, полити­ко-экономическая, синкретическая) определили содержа­ние и характер многочисленных апологетических трудов, В настоящее время историческая тематика по-прежнему присутствует в большинстве учебных пособий по апологе-тике и основному богословию.

Важной частью исторического аспекта апологетики яв­ляются вопросы критического анализа различных атеисти­ческих гипотез происхождения религии («изобретения ре­лигии», натуралистической, анимистической, социальной, антропотеистической и др.), а также оценки воззрений не­которых наиболее известных мыслителей религии, ее про­исхождения и места в жизни человека и общества.

Философский аспект этого раздела апологетики сво­