-Воздержание

Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в изли­шестве вина. Хранение точное постов, установлен­ных Церковию. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще все страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бес­словесном люблении плоти, живота и покоя ее.

-Целомудрие

Уклонение от всякого рода блудных дел. Ук­лонение от сладострастных бесед и чтения, от произношения скверных, сладострастных, дву­смысленных слов. Хранение чувств, особенно зре­ния и слуха, а еще более осязания. Скромность. Отвержение помышлений и мечтаний блудных. Молчание. Безмолвие. Служение больным и увеч­ным. Воспоминание о смерти и аде. Начало це­ломудрия — неколеблющийся ум от блудных

помыслов и мечтаний: совершенство целомуд­рия — чистота, зрящая Бога.

     - Нестяжание

Удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши и неге. Милосердие к ни­щим. Любление нищеты евангельской. Упование на промысл Божий. Последование Христовым заповедям. Спокойствие и свобода духа. Безпопечительность. Мягкость сердца.

- Кротость

Уклонение от гневливых помыслов и от воз­мущения сердца яростью. Терпение. Последова­ние Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума. Твердость и мужество христианские. Неощущение оскорбле­ний. Незлобие.

- Блаженный плач

Ощущение падения, общего всем человекам, и собственной нищеты душевной. Сетование о них. Плач ума. Болезненное сокрушение сердца. Прозябающие от них легкость совести, благодат­ное утешение и радование. Надежда на милосер­дие Божие. Благодарение Богу в скорбях, покор­ное их переношение от зрения множества грехов своих. Готовность терпеть. Очищение ума. Облегчение от страстей. Умерщвление миру. Желание молитвы, уединения, послушания, сми­рения, исповедания грехов своих.

     - Трезвение

Усердие ко всякому доброму делу. Неленостное исправление церковного и келейного прави­ла. Внимание при молитве. Тщательное наблю­дение за всеми делами, словами и помышления­ми своими. Крайняя недоверчивость к себе. Не­престанное пребывание в молитве и Слове Божи­ем. Благоговение. Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна, изнежен­ности, празднословия, шуток и острых слов. Любление нощных бдений, поклонов и прочих под­вигов, доставляющих бодрость душе. Редкое, по возможности, исхождение из келии. Воспомина­ние о вечных благах, желание и ожидание их.

 - Смирение

Страх Божий. Ощущение его при молитве. Боязнь, рождающаяся при особенно чистой мо­литве, когда особенно сильно ощущаются при­сутствие и величие Божии, чтобы не исчезнуть и не обратиться в ничто. Глубокое познание свое­го ничтожества. Изменение взора на ближних, при чем они без всякого принуждения кажутся так смирившемуся превосходнее его по всем от­ношениям. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой. Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие. Мертвость ко всему. Умиление. Познание таинства, сокровенного в кресте Хри­стовом. Желание распять себя миру и страстям, стремление к этому распятию. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов, скромных по принуждению или умыслу или навыку притво­ряться. Восприятие буйства евангельского. От­вержение премудрости земной как непотребной для неба. Презрение всего, что в человеках высо­ко и мерзость пред Богом (Лк. 16:15). Оставле­ние словооправдания. Молчание пред обижаю­щими, изученное в Евангелии. Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского. Низложение всякого помысла, взимающегося на разум Христов. Смиренномуд­рие, или духовное рассуждение. Сознательное во всем послушание Церкви.

     - Любовь

Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность к Господу, доказыва­емая постоянным отвержением всякого грехов ного помысла и ощущения. Несказанное, сладо­стное влечение всего человека любовию к Госпо­ду Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Тро­ице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних и благоговей­ное почитание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, беспристраст­ная, радостная, пламенеющая одинаково к дру­зьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслажде­ние тела радостью духовною. Упоение духовное. Расслабление телесных членов при духовном уте­шении (святой Исаак Сирский. Слово 44). Без­действие телесных чувств при молитве. Разреше­ние от немоты сердечного языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений пре­восходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ бестелесных. Немощь грехов­ных помыслов, не могущих изобразиться в ум. Сладость и обильное утешение при скорбях. Зре­ние устроений человеческих. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения... Конец бесконечен!

Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями38

О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям

Дневной апостол 1-го февраля 1840 года. Размышление о вере. Сад во время зимы